За кулисами тайных событий
Шрифт:
Думается, что в этом одном из первых «парадов суверенитетов», совпавшем по времени с проведением политики «красного террора», приведшем к фактическому выводу из подчинения ВЧК ряда губернских комиссий и переподчинению их местным губисполкомам, и кроется немало драм и ошибок «красного террора».
В этой связи представляется целесообразным привести еще одну циркулярную телеграмму НКВД от 3 октября, напрямую связанную с ранее цитировавшимся «приказом о заложниках»:
«По поступающим в Наркомвнудел сведениям, значительным большинством Советов не приняты достаточно решительные меры по обеспечению тыла наших армий от всевозможных провокационных выступлений и
Нарком внудел Петровский».
Опасность, говоря современным политическим языком «парада суверенитетов» была настолько велика, что VI Всероссийский чрезвычайный съезд Советов 8 ноября 1918 г. принял специальное постановление «О точном соблюдении законов», предписывавшее всем должностным лицам строжайше соблюдать законы РСФСР, а также издаваемые высшими органами власти постановления, положения и распоряжения.
Интерес исследователей вызовут и публиковавшиеся в журнале очерки о деятельности белогвардейских организаций, в частности, о малоизвестном «Союзе возрождения России», сыгравшим важную роль в создании Правительства Северной области во главе с известным народником Н.В.Чайковским.
Любопытна также публикация материалов из архива охранки. Например, доклада начальника Петербургского отделения по охранению общественной безопасности и порядка министру внутренних дел от 23 июля 1907 года о состоявшейся в Териоках (Финляндия) конференции РСДРП «с целью выяснения отношения партии к предстоящим выборам в третью Государственную Думу». В докладе цитируются слова Ульянова (Ленина) о том, что причинами отступления революции являются «понижение революционного настроения среди рабочих и буржуазии, недостаток средств и систематические постоянные провалы».
Причиной же закрытия журнала стала публикация в его четвертом номере письма председателя Чрезвычайного штаба по борьбе с контрреволюцией г. Нолинска Вятской губернии «Почему вы миндальничаете?», в котором требовалось ужесточение репрессий.
Эта публикация рассматривалась в октябре на совещании в ЦК ВКП(б) и была признана ошибочной. Редакции «Еженедельника» было указано на то, что она поместила письмо, «не выразив своего отношения к его содержанию». Чуть позже СНК принял решение о приостановлении издания. Это однако не означает, что сообщения о деятельности Всероссийской и иных чрезвычайных комиссий ушли со страниц прессы.
Следует отметить, что, по нашему мнению, закрытие «Еженедельника ВЧК» явилось ошибочным в историческом плане, сделав, тем самым, информацию о деятельности чрезвычайных комиссий менее открытой, недоступной населению, контролирующим органам.
Прошли многие годы, прежде чем политика
Одной из ее форм стали регулярно проводимые Центром общественных связей ФСБ России «Исторические чтения на Лубянке», на которых выступало немало историков из различных вузов и исследовательских организаций страны.
Глава 13. Александр Бабаш, Генрих Шанкин. «Тайнопись — почерк мирозданья…»
Поиск «библейских тайн» имеет многовековую историю. Основное направление еврейской каббалы — толкование Священного Писания с целью проникновения в сокровенные тайны создания мира и человека. Это учение носит религиозно-мистический характер. Первое публичное свободное толкование Священных Писаний предложил Мартин Лютер — основоположник протестанционизма в Европе. До него эти писания церковь воспринимала догматически.
Толкование Священных Писаний привело к появлению научно-богословских школ. Среди них можно выделить две: александрийскую и антиохийскую. Александрийская школа, уходящая своими корнями в древние времена (стоики с их истолкованием Гомера, Филон Александрийский), считает Писания сборником сознательно созданных аллегорий, за которыми нужно искать другой, скрытый, истинный смысл. Антиохийская школа отрицает аллегории и считает, что необходимо проникнуть в истинное значение каждой буквы и слова Писания, не придавая им иносказательного смысла, а пытаясь глубоко понять их собственный истинный смысл. Сам смысл сознательно не скрыт, а лишь малодоступен обычному читателю. Своим символом александрийцы избрали Платона, а антиохийцы — Аристотеля.
Еврейская каббала впитала в себя наиболее выгодные для нее выводы обеих школ.
Необходимо заметить, что многие ученые с мировым именем верили в наличие в Священных писаниях скрытого смысла. И.Ньютон всю жизнь пытался открыть этот смысл. При этом он исходил из предположения о том, что священные книги закодированы, и искал ключи к этому коду. Ряд крупнейших философов (И.Кант, Ф.Шеллинг и др.) и ученых (Б.Паскаль и др.) придерживался аналогичной точки зрения. Отметим, кстати, что Ф.Шеллинг увлекался всем таинственным, мистическим. Он писал: «То, что мы называем природой, — лишь поэма, сокрытая в чудесной тайнописи». Следовательно, познание природы возможно лишь путем дешифрования этой тайнописи. Шеллингу вторит современная поэтесса Ю.Мориц:
Тайнопись — почерк всего мирозданья, Почерк поэзии, кисти, клавира! Тайнопись — это в тумане преданья Огненный шрифт современного мира.При таком определении тайнописи всех ученых, открывающих загадки природы, следовало бы признать криптографами — дешифровальщиками. Разумеется, это не так. Криптограф — дешифровальщик имеет дело не с природой, а с сознательно действующим человеком, скрывающим под шифром свои тайны. Криптография это поединок человек-человек.
Б.Паскаль также весьма широко трактовал криптографию. Даже иностранный язык он считал родным, но зашифрованным. Он писал: «Языки суть шифры, в которых не буквы заменены буквами, а слова словами, так что неизвестный язык есть легко разгадываемый шифр». Эту точку зрения разделяют некоторые ученые в наши дни. Так, американский математик Уивер как-то заметил: «Когда я вижу статью, написанную по-русски, я говорю: на самом деле она написана по-английски, но зашифрована какими-то странными знаками».