Заблуждения толпы

Бернстайн Уильям Дж.

Помимо разногласий по поводу временного перемирия с британцами в годы Второй мировой войны «Иргун» и «Лехи» расходились еще в двух ключевых вопросах. Подобно зелотам и отколовшимся от тех сикариям, группа «Иргун» старалась не убивать собратьев-евреев, тогда как группа «Лехи» этим не брезговала. Древние сикарии и современные террористы убивали еврейских «коллаборационистов», а иногда расправлялись и с теми, кому не посчастливилось схлестнуться с ними в идеологических спорах. Что еще важнее, боевики «Лехи», как и сикарии, верили в пришествие мессии, тогда как террористы из «Иргун» придерживались более светских взглядов.

В манифесте группы «Лехи» под названием «Принципы национального возрождения» перечислялись 18

пунктов, в том числе печально известное обещание библейской книги Исход об Иудее «от реки Египетской до великой реки Евфрат», а также говорилось о строительстве Третьего храма⁵⁰². Последними лидерами «Иргун» и «Лехи» до того, как эти группы влились в состав израильских вооруженных сил и разведывательных служб, были, соответственно, Менахем Бегин и Ицхак Шамир. Оба позже занимали пост премьер-министра Израиля.

Мессианские группы не пользуются широкой поддержкой в самом Израиле, где население достаточно хорошо образованно и где хватает реальных поводов для беспокойства, помимо обсуждения слухов и сплетен; местный политический истеблишмент отлично осознает суицидальные последствия попыток восстановления храма. Еврейское государство по-прежнему является мишенью частых террористических атак, усугубленных ростом влияния Ирана, однако топлива для мессианизма, этой реакции на экзистенциальную угрозу при вавилонянах, Селевкидах, римлянах, нацистах или насеровском Египте, больше не осталось; не будем забывать, что Израиль подписал мирные договоры с Египтом и Иорданией, а последний традиционный противник, Сирия, поглощен внутренними неурядицами.

Тем не менее захват иерусалимского Старого города в 1967 году воодушевил малочисленную и маргинальную группу израильских миллениалистов, прежде всего «Гуш-Эмуним» («Блок правоверных»), которые хранят веру в территориальный максимализм книги Исход: Господь, как они считают, отдал евреям навсегда Газу, Западный берег реки Иордан, Голанские высоты и даже пустынный Синай. Почти сразу после войны 1967 года экстремисты затеяли строительство поселений на Западном берегу, а в 1974 году даже поссорились с новым премьер-министром Ицхаком Рабином; в конечном счете поселенцы перехитрили Рабина при посредничестве его соперника, министра обороны Шимона Переса, который им симпатизировал. Три года спустя во главе Израиля встал Менахем Бегин, публично одобривший заселение Западного берега. (Зато экстремистам не удалось помешать заключению Кэмп-Дэвидского соглашения 1978 года, которое вернуло Синай Египту.)

Другие еврейские мессианисты сосредоточились на восстановлении храма. К их числу принадлежит Исраэль Ариэль, раввин, поспешивший объявить телицу Мелоди коровой Апокалипсиса. В 1967 году молодой Ариэль служил в парашютно-десантной бригаде, захватившей Стену Плача. Для него самого и для небольшой группы ультраортодоксальных евреев мессия (единственный и пока еще не пришедший) не сможет прийти в мир, пока храм не будет отстроен и освящен. Поэтому в 1988 году он помог основать Храмовый институт (Институт иерусалимского храма), который изучает не только возможность восстановления Третьего храма, но и работает над воссозданием мельчайших деталей, вплоть до льняных одежд, музыкальных инструментов и обрядов древнееврейского культа.

Такое внимание к деталям требует времени, навыков и денег, которых у Ариэля и его сподвижников предостаточно. Куда труднее отыскать священнослужителей, которые совершат ритуальные жертвоприношения, необходимые для возвращения мессии. Словом, налицо нечто вроде богословской «уловки-22» ^[149], поскольку жертвоприношения полагается совершать тому, кто очистился пеплом рыжей телицы, но сначала нужно найти и забить эту телицу.

Йосеф Эльбойм, раввин, связанный с другой мессианистской группой, Движением за возведение

храма, попытался преодолеть это затруднение, объявив, что достаточно священников, которые никогда не бывали под одной крышей с мертвой плотью. Будущие матери, происходящие из древней жреческой касты коханим, добровольно вызывались рожать в особом помещении, приподнятом над землей, чтобы не нарушить очередное религиозное табу, случайно наступив на безымянную могилу. Участникам Движения разрешалось видеться с родителями, но мальчикам запрещали покидать пределы «чистой» территории; для игр предусматривался двор на специальном помосте. Эти мальчики должны пройти священническое обучение, в том числе изучить технику жертвоприношения, и когда-нибудь они начнут забивать выращенных методами генной инженерии телок⁵⁰³.

* * *

В 1975 году малая группа еврейских мессианистов вошла на Храмовую гору и помолилась прямо у ворот, нарушив все запреты, как это делали Горен и его последователи восемью годами ранее ^[150]. Совместные арабо-израильские полицейские силы разогнали националистов, однако израильский суд вынес решение в их пользу, что привело к общественным беспорядкам: несколько арабов погибли, десятки получили ранения, арабские страны обратились с протестом в ООН, а совет имамов заявил, что вся гора, включая Стену Плача, должна считаться мечетью. Верховный суд Израиля окончательно и бесповоротно запретил евреям молиться на Храмовой горе. Впоследствии три премьер-министра от партии «Ликуд», Менахем Бегин, Ариэль Шарон и Биньямин Нетаньяху, публично обещали отменить запрет, но никто из них не выполнил это обещание.

В 1982 году две еврейские экстремистские группы, не связанные между собой, попытались заложить на горе взрывчатку; первая группа, расистская и антиарабская, во главе с раввином Меиром Кахане, хотела взорвать заряд у стены мечети Купол Скалы, а вторая, малоизвестная «Банда Лифты», предполагала разрушить и Купол Скалы, и мечеть аль-Акса ^[151]. Центр международных отношений Гарвардского университета провел геополитическое моделирование ситуации, допустив успешное разрушение Купола Скалы, и пришел к выводу, что это событие приведет к началу третьей мировой войны.

Более серьезно подошла к делу группа «Еврейское подполье», которая к началу 1980-х годов убила пять арабских студентов в Хевроне, предпринимала попытки убийства мэров Западного берега и взрывов в мечетях и арабских автобусах; в 1984 году эта группа провела обширную разведку мечети Купол Скалы и закупила мощную взрывчатку, но затем отказалась от своих планов. Как позже заявил один из членов экстремистской группировки, тридцать человек, планирующих подобную операцию, можно считать подпольем, триста человек – движением, а три тысячи – революцией⁵⁰⁴. В следующем году израильский суд приговорил 27 участников «Подполья» за несостоявшийся теракт и другие преступления к различным тюремным срокам – от нескольких лет до пожизненного заключения. Однако к 1990 году под давлением израильских правых все террористы были освобождены⁵⁰⁵.

Почти до самой смерти в 1994 году раввин Горен продолжал доставлять неприятности правительству. Уже при первом восхождении на гору, о котором рассказывалось выше, он приступил к измерениям, а за несколько лет до кончины опубликовал эти измерения вместе с комментариями к Священному Писанию. В этом сочинении говорилось, что большой кусок южного склона горы находится за пределами священных границ храма и потому подходит для строительства синагоги. Горена совершенно не смущал тот факт, что как раз на этом месте в настоящее время стоит мечеть аль-Акса.