Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура

Йазди Шараф ад-Дин

Малик Хусайн не вынес столь длительную осаду и, собрав городских вельмож, шайхов и ученых, попросил мира на следующих условиях: «Пусть Казаган-бек идет с миром в свою область. В будущем году я пойду на службу к беку». И еще он просил прощения за содеянные ошибки. Городские вельможи в составе пяти человек вышли из города, пришли в присутствие Казаган-бека и изложили прошение малика. Сей бек был справедлив и любил своих подданных: он увидел, что городской люд сильно пострадал и, если продолжить осаду, город и область будут разорены. Дал согласие прошению, и они помирились.

Казаган-бек, помирившись с Малик Хусайном, воротился в свою область; это событие было в году семьсот пятьдесят втором (1351), в год Зайца^[76].

После этого никто не стал считаться с царствованием

Малик Хусайна и исполнять его указы, и беки не стали его слушаться. Все они /8б/ сговорились схватить Малик Хусайна и посадить на царский трон его брата, Малик Бакира^[77]. Хотя Малик Хусайн услышал об этом, он был бессилен что-либо предпринять и заперся у себя.

Гурийцы сговорились, что, как только Малик появится верхом, схватить его и отрубить ему голову. Как-то однажды Малик Хусайн выехал верхом из своего Бустан Сарая^[78] и видит, что гурийцы о чем-то совещаются. Понял, что затевают заговор против него. В это время группа людей привезла из Бадгиса^[79] коней на продажу. Большое число горожан, окружив их, торговались. Малик, увидев эту картину, скомандовал гурийцам ограбить их. Гурийцы занялись грабежом. Воспользовавшись суматохой, Малик свернул в одну из улиц и направился в сторону крепости Ашкалча^[80]. Эта крепость была воздвигнута на окраине Герата посередине между западом и югом, в то время она была обитаема и в ней было много богатства и съестного.

В году семьсот пятьдесят третьем (1352), повинуясь условию договора, Малик Хусайн вышел из крепости Ашкалча и направился в сторону Мавераннахра. Казаган-бек, услышав о его приходе, вышел навстречу ему, принял его с милостью и уважением, расспросил и пообещал: «Владение Герата, переданное гурийцам и твоему брату Малик Бакиру, отниму у них и верну тебе».

Однако улусные беки были враждебны к Малику и каждый раз говорили Казаган-беку: «Нужно убить Малика». Казаган-бек не прислушивался к их словам и ничего не говорил. Беки обратили внимание, что Казаган-бек не считается с их мнением. И тогда они сговорились: «Убьем Малика, после его убийства никто нам ничего не посмеет сказать». Казаган-бек осведомился об этом и, вызвав к себе Малика, сообщил ему о сговоре беков и сказал: «Тебе совет: этой ночью возвращайся в свою область и они не смогут причинить тебе вреда». Малик поблагодарил бека и немедля пустился восвояси. /9а/ Вернувшись в Герат, нисколько не смутившись, вошел в городскую цитадель и сел в правительственном дворце. Затем послал человека с повелением, чтобы схватили Малик Бакира. Малик Бакира посадили в крепость.

В это время случилось еще одно событие, состоящее в том, что сын Казаган-бека, Абдуллах Мирза, собрав войско, вышел из Самарканда, направился в сторону Хорезма и захватил ту область^[81]. Казаган-бек зиму проводил в Сали Сарае, а летом — на лугу Каранур^[82]. Весну и осень он проводил в городе Мунк^[83] и был весьма склонен к охоте. Однажды, будучи в неведении о делах судьбы, он вместе с пятнадцатью своими людьми, все безоружные, вышли верхом из Сали Сарая, перешли Джайхун и в Арханге пустили ловчих птиц. В то время как они пускали птиц, не зная о хадисе: «Где бы вы ни были, знайте о смерти», Кутлуг Темур, сын Бурулдая, из рода орнат^[84], зять Казаган-бека, еще с вечера находился в засаде, чтобы в удобный момент прикончить сего справедливого бека. Уговорив на это дело нескольких нечестивых, найдя в беспечности того дражайшего бека, сделали его мучеником и бежали в сторону Кундуза^[85]. Несколько служивых людей бека, узнав о том, что он стал мучеником, пустились вскачь за Кутлуг Темуром, настигли его около Кундуза и изрубили на куски. Казаган-бека похоронили в Сали Сарае, и пусть его могила всегда будет светла. Это событие случилось в году семьсот пятьдесят девятом (1358), год Собаки.

Слово о том, как правил сын Казаган-бека, царевич Абдуллах

После кончины

отца он пришел из Самарканда и сел на место отца и все беки подчинились ему. Когда он стал правителем, как и его отец, то признал ханом Баянкули-хана и повиновался ему. При жизни отца он всегда находился в Самарканде, ему нравился /9б/ климат той местности. В его душу запала мысль пойти в Самарканд, сделать его столицей и вместе с собой взять Баянкули-хана. Сколько ни уговаривали его, с точки зрения доброжелания, Каратгу-бек и другие беки отца: «Не следует удаляться в другое место от места, доставшегося от отца», он не прислушался к их словам.

Там же, в тот же год, проявив похоть на гарем Баянкули-хана, он убил хана и вместо него возвел в ханство Темур-шах Оглана, сына Йасун Темур-хана^[86]. Баянкули-хана похоронили в округе Бухары, рядом с могилой шайхулислама Шайх Сайф ад-Дина Бохарзи^[87]. Пусть его могила всегда будет освещена райской светочью.

О том, как Баян Сулдуз-бек ^[88] пошел с войском на Абдуллах Мирзу

После того, как Абдуллах Мирза убил Баянкули-хана, это было ему к несчастью, и Баян Сулдуз, собрав войско в Хисари Шадмане^[89], направился в сторону Самарканда. В области Кеш к нему присоединился со своим войском амир Хаджи Барлас ибн Нуралки ибн Намула ибн Йасу Мунке ибн Карачар Ноян^[90]. Договорившись, они пошли против Абдуллах Мирзы и, сразившись, обратили в бегство Абдуллаха и прогнали его братьев, а также возведенного им в ханство Темур-шаха.

Абдуллах Мирза, отступив, перешел реку Аму и остановился за Багланом^[91], в Андарабе^[92]. Там он провел время до тех пор, пока его жизнь не подошла к концу. И весь род, близкие и челядь Казаган-бека разбежались в разные стороны и пошли странствовать.

Баян Сулдуз-бек и Хаджи Барлас-бек были из ноянов, и в то время более уважаемых, чем они, не было; они взяли власть в стране. Баян /10а/ Сулдуз-бек был человек мягкосердечный и безвредный. Однако он постоянно пил, ходил во хмелю, был красен, как тюльпан, всегда с кубком в руке. В году даже неделю не был трезв. По этой причине в разных концах страны поднялись смуты.

Из ноянов, кто сколько-либо обладал силой, претендовал на власть. Область Кеша с окраинами, искони принадлежавшая предкам государя Сахибкирана, в то время была под правлением Хаджи Барлас-бека и находилась в состоянии покоя.

Область Ходженда находилась в руках Баязид Джалаира^[93]. Некоторые округа были под властью Хусайна ибн Мусалла ибн Казаган-бека^[94] и он претендовал на земли своих отцов.

В Балхе стоял Олджай Буга Сулдуз и там он претендовал на царствование.

В Шибургане стоял Мухаммад Ходжа Апарди из найманов^[95] и он также претендовал на царствование.

Бадахшанские шахи в своих горах не подчинялись друг другу и у каждого из них в голове были амбиции о власти.

В области Хутталана^[96] находились Кайхусрав и Улджайту Апарди. А Хизр Йасури, исконной родиной которого были Сарипул и Таткант^[97], которые относятся к области Самарканда, правил ими и, собрав всех йасуриев, никого не признавал.

Между указанными беками происходили постоянные и многократные противостояния и сражения, и много людей погибало. К их числу относятся Мухаммад Ходжа Апарди и Сатылмиш, который был правителем Кохистана^[98], бежав от Малик Муъизз ад-Дина Хусайна, пришел в Мавераннахр. Затем опять воротился и присоединился к Мухаммад Ходже Апарди, и между ними установилась большая дружба. Они между собою договорились, что нападут на Малик Хусайна. С этой целью, собрав большое войско, направились в сторону Герата. Услышав об этом, Малик, собрав войско Хорасана, тоже направился им навстречу. Мухаммад Ходжа и Сатылмиш договорились между собою, что, как только они увидят Малика, то не воротятся обратно, пока его не изрубят.