Загадки и тайны морей и океанов
Шрифт:
В этом случае главным источником, породившим гипотезу о существовании Лемурии, были, бесспорно, древние предания народов Индийского океана, в первую очередь тамильского. Согласно этим преданиям к югу от Индии некогда располагалось обширное царство с высокоразвитой культурой, пока страну не поглотило море. У коренных народов Мадагаскара также бытуют предания о том, что раньше остров был значительно больше и уходил далеко на восток, но после потопа часть его погрузилась под воду. Легенды Месопотамии немного иные: они рассказывают о мифических людях-рыбах, которые прибыли в Двуречье в незапамятные времена из Индийского океана, обладали письменностью, ремеслами, мастерством строителей, что и принесли вместе с собой в Древнюю Месопотамию.
Еще одно косвенное подтверждение существования некоей страны с мореходами
Вполне вероятно, что аборигены современного племени тодо, изолированно живущие близ горных хребтов Нильгири и говорящие на одном из дравидийских наречий, являются прямыми потомками древних протодравидов, похожими на них и внешне. А если допустить, что протодравиды являются выходцами из Лемурии, окажется, что в Индии и сегодня обитают прямые потомки древних лемурийцев.
А так как иных мореплавателей в Индии, кроме дравидов, по-видимому, не было, это дает возможность предположить, что мореходные навыки позволяли древнему народу совершать длительные переходы по Индийскому океану на больших и хорошо оснащенных кораблях. Исследование древнеегипетских рисунков с изображениями кораблей дало основание полагать, что дравиды из Индии не только достигали Аравийского полуострова, но и заходили в Красное море. Однако вполне возможно, что под Мелуххой имелась в виду не Индия, а другая территория в Индийском океане, например мифическая прародина дравидов, ныне называемая Лемурией.
В шумерских преданиях начало цивилизации связывают с великим покровителем Эриды, богом Эа, который некогда проживал в далекой стране Дилмун, где не существовало смерти, печали и страданий, ощущался избыток чистой воды, а жизнь людей шла радостно и спокойно. Несмотря на мифические черты райской земли, Дилмун во времена шумеров был реальным царством, из которого привозили ценные породы древесины и бронзу, в исторических документах нашло отражение имя правителя страны — Упери, упоминается о совместных военных маневрах при взятии Вавилона. Согласно древним источникам страна лежала к востоку от Ассирии, в ней водились прирученные слоны, а люди поклонялись богу воды.
Вполне возможно, что говорилось о южной части Индии, отличавшейся согласно последним археологическим раскопкам высокой цивилизацией, но весьма вероятно, что речь шла и о более близкой Лемурии, которая согласно предположениям ученых должна была располагаться к юго-востоку от Древнего Двуречья.
Ответом на этот вопрос может стать только доскональное изучение морских глубин.
Сказания о таинственных землях в Индийском океане можно найти и в древнеегипетских источниках. Как известно, египтяне были отличными мореходами уже 5 тысячелетий назад. На своих огромных судах из папируса они бороздили не только Красное море, но и выходили в открытый океан. Возвращаясь, моряки рассказывали о загадочных землях, полных богатств и чудес. В одном из таких рассказов потерпевший кораблекрушение моряк повествовал о необычном острове посреди моря, где обитали жирафы и слоны, а в тропических лесах росли фрукты и пряности. Обитателем острова был загадочный змей, разговаривавший на человеческом языке, который оказался гостеприимным хозяином, поведавшим, что этот остров, родившийся из волны, вскоре уйдет под воду. Существует множество версий о том, какой из островов Индийского океана мог послужить прототипом сказочной земли: от островов архипелага Сокотры до островов Аденского залива, — но высказывается предположение, что в сказании нашли отражение воспоминания древних людей о таинственной земле, некогда поглощенной океаном.
Древнегреческие источники также дают немало сведений о богатых островах Индийского океана. Древнегреческий историк Диодор Сицилийский в своем труде «Историческая библиотека» достаточно подробно описал 2 из них — Солнечный остров и Панхайя, которые также представляют интерес с точки зрения поиска местоположения южного континента. Солнечный остров был достаточно большим — около 1000 км в окружности, он располагался близ экватора, так как день и ночь в нем были равны, а в полдень все предметы
Долгое время этот Солнечный остров отождествляли с Мадагаскаром, где действительно были найдены памятники письменности, составленные сверху вниз, однако на Мадагаскаре на сегодняшний день не найдено следов такой же древней высокоразвитой цивилизации, как в южной части Индостана. Это позволяет ученым предположить, что в тексте древнегреческого историка, возможно, речь идет об островах вокруг некогда существовавшей, но с тех пор исчезнувшей земли Лемурии.
Кроме Солнечного острова, Диодор описывает в своей книге еще 3 острова в Индийском океане, называя их Панхайя. Из текста греческого ученого можно узнать, что острова отличались высокоплодородными почвами, обилием растений и животных, обитавшие на островах люди смогли выстроить иерархическое государство с четким разделением на 3 социальных слоя: жрецов, воинов и земледельцев. Воины обладали навыками управления колесницами, жрецы умело разрешали политические вопросы и споры. Возможно, под островами Панхайя Диодор описывал современную Шри-Ланку, более известную как Цейлон: в этом случае встает вопрос о земле Тапробана, широко известной в Древней Греции.
Длительное время считалось, что именно Цейлон был знаком древним грекам как Тапробана. Об этом говорит то, что остров всегда упоминался в связи с Индией и был расположен согласно древнегреческим источникам к югу от Индостана, тогда как в непосредственной близости от Индии нет других крупных островов с высокоразвитой древней цивилизацией. Но сегодня некоторые исследователи сомневаются в том, что под Тапробаной греки описывали именно этот остров в Индийском океане. Прежде всего в этой дальней стране, которая у греков нередко ассоциировалась с краем иного мира, водились слоны, которых не было в диком виде на Шри-Ланке, а древние правители экспортировали прирученных слонов из Индии. Во-вторых, древние греки определяли расстояние от Шри-Ланки до Индии то в 20 дней, то в 7, то в 4, тогда как расстояние от Цейлона до юго-восточного побережья Индии менее 50 км. Следует также отметить, что знаменитый историк Древнего Рима Плиний, описывая Тапробану, упоминает, что между ней и индийским побережьем лежит тот самый Солнечный остров, о котором шла речь выше. Кроме того, в описаниях древних греков и римлян говорится о 500 городах, построенных в Тапробане, да и сами размеры острова, упоминаемые в древнегреческих источниках, намного превосходят 65 500 км2 бывшего Цейлона. Но самое главное, что в описании острова Плинием говорится о том, что солнце там движется в противоположном направлении — с запада на восток, а тени от предметов падают на север. Это возможно только в том случае, если речь идет о земле в Южном, а не в Северном полушарии, т. е. описываемая земля не может быть известным нам Цейлоном.
Подобного крупного острова к югу от Индийского побережья сегодня нет, поэтому некоторые исследователи предполагают, что в описаниях античных историков речь шла о некоем крупном, богатом острове с развитой цивилизацией, который еще существовал во времена античности, но позже погрузился на дно моря.
Большая часть коренных малагасийцев, или мальгашей, относится к индонезийскому антропологическому типу. Среди современных исследователей Мадагаскара бытует мнение, что остров был впервые заселен в X–VI в. до н. э. древними индонезийцами, преодолевшими Индийский океан с попутными муссонными ветрами. Обосновавшись на новой территории, индонезийцы стали прародителями первой цивилизации острова — культуры вазимба. Более ранних следов пребывания человека на Мадагаскаре на сегодняшний день не обнаружено.
О некоем крупном острове идет речь и в арабских источниках, которые говорят о земле Серендиб, крупном острове около 5000 км в окружности.
Конечно, все эти сведения почерпнуты из довольно сомнительных с точки зрения достоверности источников, и греческие исторические труды, и шумерские документы, и египетские легенды, тамильские предания построены преимущественно на отдаленных во времени воспоминаниях людей, которые имеют особенность со временем сильно искажаться прикрасами, сказочными напластованиями, художественным вымыслом, преувеличениями. Однако общее зерно, присущее разным, разделенным тысячами километров, народам, все же существует. Это предание о некоем огромном и процветающем острове в Индийском океане, который, однако, не может быть при анализе сопоставлен ни с одним из современных островов Индийского океана. Остается только предположить, что остров, о котором упоминают самые разные источники, от сказок до исторических трудов, реально существовал, но затем был стерт с лица земли. Однако точно ответить на этот вопрос могла бы только экспедиция ученых-океанологов и географов, исследовавших глубины Индийского океана.