Загляни в себя. Ни воды, ни луны
Шрифт:
Он был так виноват, что он хотел наказать себя; даже через любовь он наказывал себя; он был так виноват, и вина была такой сильной... Если вы настолько виновны, вы не можете любить, потому что любовь может прийти только из сердца, которое невинно, которое не чувствует никакой вины, которое подобно ребенку, невинно - тогда любовь цветет, тогда она становится праздником. Но если вы виновны, тогда вы через любовь начинаете наказывать себя, или вы починаете наказывать другого, вы не можете наслаждаться любовью, потому что вы чувствуете, что вы так виновны, так плохи, - как вы можете наслаждаться
Такой тип человека не сможет легко найти чрево - это практически невозможно. Ему придется ждать столетия, и лишь затем он сможет найти такое чрево, таких мужчину и женщину, занимающихся любовью, которые охвачены чувством вины, осуждают себя - лишь тогда он сможет войти в такое чрево. Но это происходит бессознательно, вам не нужно об этом сильно тревожится. Вы умираете бессознательно, вы рождаетесь бессознательно, это происходит автоматически. Просто ум уходит, прыгает во тьму и входит в чрево, но если вы умираете сознательно, тогда и следующее рождение будет сознательным.
Если вы умираете сознательно и рождаетесь сознательно, вы узнаете, что нет рождения и нет смерти, меняется лишь тело. Вы остаетесь тем же, меняется лишь дом. Если вы меняете свои старые одежды, говорите ли вы, что это новое рождение, вы родились? Нет, потому что вы только сменили одежду, вы остались тем же.
Так каждый, кто стал бдительным, узнает, что все это лишь смена одежды, жилища и места, ситуаций и обстоятельств, но вы остаетесь тем же, центр никогда не изменяется, он вечен.
Иккью говорит: “Если ты думаешь, что ты в самом деле приходишь и уходишь, то это иллюзия. Позволь мне показать путь, на котором нет прихода и ухода ”.
Что это за путь? Есть ли путь в действительности? Мы хотим использовать язык, поэтому он говорит “путь”, иначе пути не было бы, потому что путь всегда ведет куда-либо. Никакой путь не может привести к вам самим, потому что вы уже здесь. Если вы хотите прийти ко мне, то путь есть, должен быть. Если вы приходите к кому-то, вы должны следовать пути, вы должны идти по проходу, мосту, тому или иному, потому что вы двигаетесь вовне.
Но если вы хотите идти вовнутрь - пути нет, вы уже здесь. Нужно внезапное озарение - и вы просто чувствуете, что вы уже здесь.
Это подобно ночному сну: вы засыпаете в Пуне, а во сне вы уже дома в Лондоне, или в Нью-Йорке, или в Калькутте, или в Токио - и во сне вы полностью забываете, что вы в Пуне. Что же тогда нужно? Просто толчок; кто-то приходит и будит вас. Где вы проснетесь: в Лондоне, Токио, Нью-Йорке или в Цуне? Это было бы очень трудно, мир был бы очень абсурден, если бы вы видели во сне Нью-Йорк - и там бы просыпались. Тогда это было бы кошмаром. Но вы просыпаетесь в Пуне, сон исчезает.
Будды учили, что нет необходимости идти куда-то, потому что вы уже там, куда вы хотите идти, но вы во сне. Лишь во сне вы ушли из своего центра, но вы не можете уйти оттуда,
Этот толчок очень легко может быть вам дан в момент смерти -потому что все тело и ум проходят через большую перемену, все находится в хаосе. В хаосе вы можете стать более бдительным легче, потому что все неудобно. Когда все удобно, трудно вывести человека из сна. Никто, в самом деле, не хочет выходить из приятного сна, лишь когда сон становится кошмаром, вы начинаете кричать.
Я слышал вот что... Однажды Мулла Насреддин закричал так громко, что даже соседи прибежали узнать, что случилось. Мулла Насреддин сидел, плача, на кровати, а жена утешала его, говоря: “Это был лишь сон, Насреддин, что ты шумишь? Пришли соседи, собралась толпа”.
Насреддин сказал: “Но сон был такой!.. Позволь мне рассказать его. Во сне я пошел на аукцион жен. Одна женщина продавалась за десять тысяч рупий, другая за пять тысяч, а многие за тысячу. У меня не было денег, я искал их, но денег не было. Я просмотрел все карманы, даже тот карман, в который я никогда не заглядываю”.
Это был особый карман - он никогда в него не заглядывал, и люди спрашивали его, когда он терял что-то: “Ты посмотрел всюду, а почему не сюда?”
Он отвечал: “Потому, что это дает мне надежду. Ведь если я загляну и туда, надежда уйдет, но я никогда туда не заглядываю, потому что хорошо знаю, что там ничего нет.
“Я посмотрел даже в этот особый карман - денег не было. И я заплакал”.
Но жена не интересовалась этим, она спросила: “Насреддин, а были там жены, похожие на меня?” Она спросила глупо, как спросит любая другая женщина, потому что женщины не интересуются другими красивыми женщинами, они, скорее, почувствуют ревность. Она спросила: “А жены, как я? Сколько за них давали?”
Насреддин сказал: “Поэтому я и стал плакать - такие жены, как ты, шли два десятка за одну рупию. Поэтому я плакал: у меня не было денег, чтобы купить, и именно это происходило с моей женой”. И он плакал и кричал даже во сне.
Сны эффективны, они идут глубоко, потому что в бессознательном уме различие очень мало - что есть сон, а что реальность. Они смешаны, границы не так отчетливы, границы размыты.
Видели ли вы просыпающегося ребенка, плачущего, потому что он потерял игрушку во сне? “Я искал ее везде. Куда она исчезла?”
Но этот ребенок в вас никогда не умирает, он умирает лишь когда вы делаете усилия, когда вы делаете усилия стать более бдительными. Лишь тогда сон и реальность различаются друг от друга. И когда границы не размыты, когда вы начинаете осознавать, что есть сон, а что реальность, тогда сон прекращается. Сон прекращается, потому что тогда сон не может продолжаться. Даже во сне, если вы осознаете, что это сон, сон немедленно прекратиться.
Поэтому вы никогда не осознаете во сне, что это сон - вы всегда чувствуете, что он реален. Чтобы что-то продолжалось, нужно ваше чувство реальности этого.