Закат Европы. Том 2. Всемирно-исторические перспективы

Шпенглер Освальд Арнольд Готтфрид

81 Констанцский собор (1414-1418) был созван антипапой Иоанном XXIII по требованию императора Священной Римской империи Сигизмунда. Главной целью собора было решение вопроса папского правопреемства: на папский престол претендовали Иоанн XXIII, Григорий XII и антипапа Бенедикт XIII. Собор также был призван прекратить раскол в западной церкви, провести церковные реформы и противостоять ересям. Наиболее важными его результатами были решения о том, что его постановления обязательны даже для пап и что такие соборы должны проводиться регулярно. Члены собора упорядочили процедуру избрания пап и избрали новым папой Мартина V (в миру Отгоне Колонна), положив конец расколу между римскими и авиньонскими

папами и так называемому Авиньонскому пленению (период с 1309 по 1377 г., когда вследствие конфликта короля Франции Филиппа IV Красивого и папы Бонифация VIII папы находились во французском Авиньоне и были подконтрольны королям Франции- см. прим. 516). Были осуждены как еретические учения Джона Виклифа, Яна Гуса и Иеронима Пражского (двое последних прямо в Констанце и были сожжены в 1415 г.). Собор был и остается предметом оживленных дискуссий, в особенности когда встает вопрос о верховенстве вселенского собора над папой. Поскольку собор был созван антипапой Иоанном XXIII, ставится под сомнение легитимность его первого этапа. Запутывает все дело и одобрение решений собора Мартином V: в тексте одобрения имеется оговорка, в которой, по мнению некоторых, первый этап собора признается недействительным. – 60.

82 Базельский собор (1431-1449) был созван папой Мартином V, но он умер, и открывал его уже Евгений IV. На соборе стали одерживать верх противники верховенства пап (ими были прежде всего церковные деятели Германии), которые пытались утвердить церковные соборы в качестве высшего органа церковной власти (что уже ощущалось в решениях предыдущего собора в Констанце). В связи с этим Евгений перенес собор в 1437 г. в Феррару, а в 1438 г. – во Флоренцию, Базельский же собор продолжался уже как антисобор, избрав антипапу Феликса V (1439); его удалось закрыть лишь папе Николаю V в 1449 г. – 60. божественности (лат.); Divus, «божественный» – непременная часть императорского титула. – 61.

84 Чрезвычайно важный в римском праве термин. Буквальному переводу не поддается, описательно можно перевести как «поражение в правах средней тяжести» (см.: БартошекМ. Римское право. Понятия, термины, определения. М., 1989. С. 60. См. также: Дождев Д. В. Римское частное право. М., 1997. С. 248-250; Иоффе О. С., Мусин В. А. Основы римского гражданского права. Л., 1974. С. 51-54; Римское частное право. М., 1948. С. 120-123). – 61.

85 гражданское право (лат.). – 62.

86 Древнее наименование римских граждан, ср. ниже, с. 403. – 62.

87 Правовой сборник XIII в. – 62.

88 букв. «право народов» (лат.). Оговорка О. Шпенглера в скобках объясняется тем, что «международное право» – по-немецки Volkerrecht также букв. означает «право народов». – 62.

89 закона Эбуция (лат.), изданного ок. 160 г. до Р. X. – 63.

90 Присяжных в римском судопроизводстве не было. Очевидно, О. Шпенглер обыгрывает здесь приблизительное соответствие римского претора (если говорить о его роли в судопроизводстве) английскому судье, а римского судьи – английским присяжным. – 64.

9 Букв. правило (англ), термин, чрезвычайно широко используемый в английском праве. – 64.

92 законы (греч.), законы, эдикты (лат.). – 64. "Ст. 1036-1054.-65.

94 Согласно теории английского права, судья не «создает закон», но его «провозглашает», т. е. в явном виде обнаруживает то, что содержалось в законе уже изначально, хотя повода для его выявления не возникало. (Прим. англ. пер.) – 65.

95 Последнее предложение, на наш взгляд, не вполне ясно. Таково оно и в английском переводе. – 66.

96 испрошенные законы (лат), т. е. принятые непосредственно народным собранием, в отличие от leges datae- «законов данных» (магистратом, уполномоченным на это народным собранием или сенатом). – 67. 'm букв.

«отчая полития» (греч.). – 67.

Здесь (и чаще всего ниже) не в смысле социальной группы, но как синоним «разума» (как у Канта и Фихте) или даже скорее «рассудка», хотя иногда могут иметься в виду и сами носители интеллигенции (как нас. 107, 108, 199-201,230).
– 67. претор по делам чужестранцев (лат). – 67.

100 право чужестранцев (лат.). – 67.

101 вечный эдикт (лат.). – 68.

102 В шпенглеровском смысле. См. ниже, с. 69 и 73. – 68. должностное право (лат.). – 69.

Т. е. peregrini dediticii – «сдавшиеся чужеземцы» (лат.). Первоначально эту категорию образовывали те народы, которые попали под власть Римской империи не добровольно, но в результате военного завоевания. Эти люди (разумеется, кроме обращенных при этом в рабство) были лично свободными, но не имели никаких прав. Со временем к ним стали относить все «нежелательные элементы» Римской империи. – 70. законный брак (лат.), т. е. легальный именно по римским законам, а не по «праву народов» (jus gentium), каким считался брак всех чужеземцев (peregrini). – 71.

106 чужеземец, неприятель (враг) (лат.). – 71. букв. «народ земли», т. е. «крестьянин, деревенщина», человек, не сведущий в Писании (термин иудейской комментаторской литературы). Видимо, О. Шпенглер его понимает более негативно, наравне с «гяуром» (ср. ниже, с. 345) или «гоем». Ср. также прим. 299 и с. 230

Гностическая секта, существующая и теперь. Насчитывает ок. 6000 чел., которые живут к югу от Багдада в Ираке и на прилегающих территориях Ирана. Об их учении см.: Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. М., 1994. Т. II. С. 230-235 (репринт, 1-е изд. СПб 1907).-77.

Полностью «Corpus juris civilis» – «Свод гражданского права», созданный при Юстиниане в 528-534 гг. Состоит из «Кодекса Юстиниана», «Дигест», «Институций Юстиниана» и «Новелл». – 72.

110 Мн. ч. от тонна- «учитель» (евр.)- одна из групп еврейских ученых-правоведов, работавших в Палестине в 1-11 вв. над Мишной 73.

См.: Ислам. Энциклопедический словарь. С. 252 (статья «Фатва»). – 73.

112 с одобрения принцепса (лат.). – 73.

13 Амора – толкователь (евр). – 73.

14 «глава изгнания» (евр.), в литературе называемый еще «экзилархом», – ненаследственный правитель иудеев, депортированных Навуходоносором в Вавилон в период с 597 по 581 г. до Р. X. Должность существовала более тысячелетия. См. также ниже, с. 214. – 74. jus – «право», то, что ему соответствует по человеческим законам;^ – то, что «подобает» по божественным установлениям. – -74

116 по велению Бога (лат.). – 75.

117 См.: Ислам. Энциклопедический словарь. С. 103-104. – 75.

118 О шпенглеровском понятии «современность», или «одновременность», см.: Т. 1. С. 271. – 76.

119 первого среди равных (лат.). – 76.

120 Какой исторический эпизод имеет в виду О. Шпенглер, выяснить не удалось. Мертон – местечко вблизи Лондона (ныне входит в Большой Лондон). Кроме того, Мертон колледж – один из старейших в Оксфордском университете (образован в 1264 г.), носящий имя своего основателя, канцлера Англии Вальтера де Мертона, епископа Рочестера (слова «zu Merton» можно перевести и «Мертону»). Период, о котором идет речь, – время правления короля Генриха III (1216-1272). Все оно было заполнено выступлениями баронов против короля, время от времени переходившими в гражданскую войну. Напряжение достигло высшей точки в так называемых Оксфордских провизиях- плане реформы, принятом советом магнатов (Великим советом) Англии 10 июня 1258 г. Генрих III был вынужден его принять в обмен на данное баронами обещание денежной поддержки. Оксфордские провизии принято считать первой писаной английской конституцией. – 78.