ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ или основы существования Божественной Иерархии Том 2
Шрифт:
Данный закон соединяет между собой взаимодействующие формы, создавая определённую номинацию для порядковых связей. Зависимость распространяет свои полномочия на планомерные цепи связей, находящихся на условных векторах времени, курирующих эти связи. В период выбора Сутью ситуации происходит соединение данных одного с другим с помощью концепции функциональной связи, то есть в момент выбора происходит стыковка вектора времени одной ситуации с вектором времени другой ситуации, и соединяет их вектор взаимодействительной связи, ввергающей Суть в новые зависимые отношения.
Она
Функциональная связь активизирует действия Сути, направляя ее к целям. За счет подобных действий зависимые связи приближаются к завершению, так как они ускоряются по направлению к цели. И таким образом зависимая связь на данный момент достигает конечного результата (в каком-либо одном направлении). Одна зависимая связь прерывается с достижением цели, но возникают другие.
Зависимость являет собой принцип концептуальности, располагающий индивида к совместной дееобразующей фазе, то есть к фазе совместного действия. Такая фаза является показателем любой зависимости, характеризующей как общие влияния, так и частные. Данные влиятельные действительности образуют своеобразную фактуру функционирования, влияющую в первую очередь на исполнение.
Зависимость выражает собой связь не только с кем-то одним, а в любом сообществе это всегда связь со множеством индивидов и других факторов. Поэтому чаще всего личность при достижении цели, устанавливаемой зависимостью, вовлекается в совместную деятельность.
Зависимые связи разрешаются через участие в исполнительном процессе поставленной проблемы множества других индивидов, так как любая зависимость – это не единственная прямолинейная связь, а целая сеть переплетений. И когда необходимо разрешить одну зависимость, то через сеть прочих взаимоотношений она обязательно затронет целое сообщество, и поэтому их тоже придется вовлечь в данный процесс.
Такое задействование в решении зависимых связей множества индивидов является характерным для любой зависимости, как частного порядка, так и общего. Влияние одного на другое через распространение зависимости способствует образованию своеобразной фактуры закона, оказывающей влияние на его исполнение.
Закон зависимостипотенциально причастен к законам концепциии взаимосвязи, что является своеобразным дополнением этих законов до единой действующей силовой прогрессии закона. В целом характеристика для трёх законов имеет степенную выборность, где квинтэссенцией является связующее начало. Связь для всех этих законов содержит в себе динамику функционирования, так как концептуально они соединены между собой и действуют под единой целевой направленностью.
Закон зависимостисвязан с некоторыми другими законами. Так, например, он является дополнением законов концепции
ГЛАВА 17.
ЛЮБОВЬ – ЗАКОН БОЖЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ.
ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ – ДВИГАТЕЛЬ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ДУШИ
ЗАКОН ВСЕОБЩЕЙ ЛЮБВИ
Закон всеобщей любви являет зависимую фазу предрасположенности к активным начинаниям, где порождается относительное проявление безотносительности.
Любовь с Величием Мощи имеет рост прогрессирования собственных потенциалов. Она, как Сутевая инстанция, содержит обособленность индивидуального плана в Иерархии распределений.
Композит Всеобщей Любви содержит Абсолютный номинированный состав энергетик обособленного качествования, конструктивность которых представляет собой особый вид структуры, характеризующейся притягивающей силовой активизацией.
Данная сила позволяет всем Сутевым объёмам испытывать на себе ряд притягательных особенностей к окружающим потенциалам, что чувствуется на различных Уровнях соответственно мощностному состоянию потенциала.
Чем выше находится потенциал Сути, тем его притягательная сила Любви активнее и тем более характерно ему ощущение и понятие Любви, истинное значение которой открывает свою Сущность при достижении соответственного положения в Иерархии.
Понятие Всеобщей Любви для низкопотенциальных Сутей определяется лишь знанием, что она есть, и чувствование её для них – это пребывание во внешней её благодати, но внутри таких Сутевых объёмов – чёрствость и ограниченность.
Божественная благодать и Всеобщая Любовь – понятия неделимые, так как проявление одного без другого – эгоистическое воздействие с целью завладения максимальными объёмами, что противоречит построению истинной конструкции Естества, Абсолютное значение которого – в объединении и неразделимой активизирующейся причастности к ещё более объёмному и единоцелостному построению.
Суть Всеобщей Любви состоит в объединяющей концепции существующих зависимостей, как перед конструктивными объёмами, так и их взаимодействительного факта, порождающего соответственные силовые линии притяжения.
Существующий объём ощущения Всеобщей Любви характерен абсолютно для всего, что есть развивается и прогрессирует.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ВСЕОБЩЕЙ ЛЮБВИ
Закон всеобщей любви являет зависимую фазу предрасположенности к активным начинаниям, где порождается относительное проявление безотносительности.