Занимательная сексопатология
Шрифт:
Соревнования на выносливость. Соревнующимся задается ритм и они начинают фрикции. Эти состязания, по времени, могут длиться несколько суток.
Тут я позволю себе еще одну цитату, приписываемую Феогниду Мегарскому:
«Фалл свой священный воскинул Приап богоравный…
Четверо дней и ночей и еще один день, неустанно,
Приап и Астея сливались с безудержной страстью…»
– Но надо подчеркнуть, что несмотря на видимость полового акта, Вин-Дао-Ян не содержит ничего сексуального. Член для бойцов - это оружие, а не орган для наслаждения. Именно поэтому, чтобы не создавать нездорового ажиотажа, в качестве зрителей на эти соревнования были приглашены
– Но когда же этих удивительных бойцов смогут увидеть простые зрители, не только профессионалы?
– Увы, думаю это будет очень не скоро.
И тут я мысленно пожелал моему собеседнику, чтобы он ошибся.
Прокомментировать репортаж мы попросили Оралова Виктора Святославовича, Доктора традиционной и восточной мануальной терапии, обладателя 3-го дана дзюдо.
– Когда говорят о восточных единоборствах, тайных школах, берущих свое начало в монастырях Шаолинь, трудно отличить правду от вымысла. Но корреспонденту повезло, он побывал на встрече последователей малораспространенного, известного очень узкому кругу, стиля Вин-Дао-Ян, что дословно переводится как «Путь вечно-молодого воина».
Следовало бы немного умерить пыл вашего корреспондента, уверяющего, что борьба ведется исключительно членами. Это далеко не так. В связи с небольшими, сравнительно с другими конечностями, размерами этого органа, он, в реальном поединке, имеет лишь вспомогательное значение.
Как и все школы Будо (воинского пути) Вин-Дао-Ян делятся на «северные» - жесткие и «южные» - мягкие стили. Здесь, судя по описаниям, мы видим выступления представителей обеих школ.
Эти направления отличаются, в данном случае, «поведением» члена во время боя. У бойцов мягкого стиля фалл находится в спокойном состоянии, но как только появляется возможность его использовать, он моментально наполняется кровью и наносит противнику неожиданный удар. В средневековом Китае адепты Вин-Дао-Ян использовали такой прием, они запрыгивали на врага, обхватывали его ногами и возбуждали член. Последний мог запросто сломать позвоночник или проникнуть в брюшную полость, разрывая внутренности. Бойцы жесткого стиля, напротив, напрягают его до начала поединка, ограничивая тем самым движения противника в ближнем бою. Они молгли делать членом подсечки, наносить внезапные удары по бедрам и низу живота противника.
Как известно, мастера боевых единоборств во время поединка могут втягивать яички и сам член в брюшную полость. Для этого существуют особые упражнения, развивающие необходимые мышцы, доставшиеся нам в наследство от эволюционных предков. У обычного человека подобные мышцы находятся в зачаточном состоянии, но почувствовать их может каждый мужчина: для этого необходимо лишь напрячь промежность.
Гениталии испокон веков считались одной из болевых точек человека. Но мастера Вин-Дао-Ян опровергают это. Техника тренировок члена весьма болезненна, для того, чтобы не чувствовать ударов, ученики используют макевару (аналог боксерской груши), нунчаки. Важное значение имеет концентрация, умение направить внутреннюю силу, Ци, в член. Этими упражнениями достигается такая твердость эрегированного фалла, что им можно разбивать камни. Недаром в китайских трактатах член часто называют «Нефритовым молотом».
Однако, постоянная травматизация гениталий зачастую приводит к бесплодию воина. Поэтому, по традиции, Вин-Дао-Ян имели право заниматься или с детства давшие обет безбрачия, или зрелые мужчины, уже имеющие детей, но
Очень странно выглядят «упражнения» с резиновой женщиной. Для тренировок на выносливость, частоту, или резкость удара, традиционно использовались или плетеные цыновки, которые боец должен был протыкать, или та же макевара.
Очевидно, подобные методы - результат влияния европейской культуры. Поэтому состязания по Камасутре - это лишь показательное выступление, демонстрирующее прекрасную координацию и концентрацию спортсмена. Практическое значение это состязание имеет такое же, как каты, комплекс движений, подготавливающих воина к поединку.
Напоследок, хочу рассказать вам притчу, имеющую, на мой взгляд, прямое отношение к стилю Вин-Дао-Ян: У последователей Будо разного уровня мастерства спрашивают: «Что вы будете делать, если вам наносят удар в пах?» Ученик отвечает: «Поставлю защитный блок.» Адепт среднего уровня: «Уклонюсь.» Мастер: «Напрягу член и сломаю противнику ногу.»
МАГ-НАСИЛЬНИК.
В редакцию пришел человек. Мужчина, средних лет, в строгом классическом костюме. Привлекательный, с короткой стрижкой, и пристальными серыми глазами.
– Я экстрасенс, - Представился он.
– Я не могу больше с этим жить! Я должен публично покаяться!
– В чем?
– Удивилась редакция.
– За свою жизнь я изнасиловал больше четырех тысяч женщин и девушек!
– Четыре тысячи!? И вас ни разу не задерживали?!
– Ну, может, три… С половиной… Как меня могли задержать? Я ведь не физически это делал!
– ???
После такого вступления, ничего не оставалось делать, как включить диктофон и записать его исповедь.
– Я хочу попросить прощения у всех женщин, по отношению к которым я допустил насилие.
Сейчас я работаю экстрасенсом. Пациенты меня любят, доверяют мне. Поэтому я вынужден скрыть мое имя.
Но путь мой в экстрасенсорику был настолько тернист, что то, что я его преодолел - можно считать чудом.
Конец семидесятых - начало восьмидесятых. Застой. В стране нет проституток и наркоманов. В аптеках эфедрин продают без рецептов. А я - хиппи-пионер, варю из него «мульку», которая в милиции называется эфедроном.
Можете себе представить меня в те годы? Длинноволосый, изможденный, прыщавый, в любую погоду в рубашке с длинным рукавом, чтобы не были видны следы уколов. У меня тогда еще ни разу не было женщины. Хипповская легенда о свободной любви для меня имела мало общего с реальностью.
Возникала еще одна сложность в отношениях с девушками: после укола «мулькой», пенис сжимался до таких размеров, что его буквально приходилось искать. Ни о какой эрекции не было и речи.
Несколько раз, в наркотическом опьянении, я пытался пристать к какой-нибудь девушке из нашей тусовки. Но полное «нестояние» уничтожало все надежды. А по трезвому делу я никому был не нужен.
Но однажды ко мне в голову пришла светлая мысль: Если я не могу физически, то почему бы не попробовать мысленно? Тогда я не имел никакого представления о биоэнергетике, а об обычной этике знал лишь то, что она существует. Конечно, я слышал заповедь «Не возжелай жену ближнего своего». Но ведь там речь шла о чьей-то жене. И я думал, что это святое правило жизни меня не касается.
Итак, я занялся «мысленным сексом». У меня было отчетливое представление о женских гениталиях: ради этого я проштудировал медицинскую энциклопедию и анатомический атлас. А «мулька» как раз способствовала более раскованной работе воображения.