Занятия по духовно-нравственному воспитанию дошкольников на материале русских народных былин
Шрифт:
– А смеяться не будете?
– А как споё-ё-ёшь…
Так вот, «петь», рассказывать о людях подвига можно и нужно только вдохновенно!
Растущий ребенок утверждает себя на основе тех примеров, которые его особенно впечатляют. Русские героические былины, песни, сказания, пословицы на эту тему – настоящее сокровище! Но помочь детям овладеть этим сокровищем сможет (я уверена в этом) лишь тот, кто сам «прикипит» к богатырской теме, полюбив ее, проникнувшись ее трогательным, живым величием и благородством. Тогда и нужные слова польются, и естественными и искренними будут эмоции рассказчика, что
Со старшими дошкольниками можно разговаривать на весьма глубокие темы. Доносят же популяризаторы естественных наук до разума детей некоторые премудрости физики, химии, основы физиологии человеческого организма… Конечно, для этого надо использовать терминологию и примеры, понятные детям. Так и с былинами. Разница лишь в том, что «донести» надо будет не только до ребячьего разума, а еще и до сердца.
Чтобы былины стали понятны дошкольникам, автору пришлось, изучив и классические пересказы, изложения древних текстов былин И. Карнауховой, Н. Колпаковой, А. Нечаевым, Н. Рыбаковой, и современные тексты А. Митяева, Д. Селиверстовой, а также С. Зайцева, А. Лельчука (представленные на сайтах в интернете), компоновать, составлять из этого материала варианты, адаптированные к детскому восприятию, а некоторые былины пересказывать самой, внося некоторые изменения, чтобы достаточно сложный текст стал доступен дошкольникам.
На адаптацию былин к дошкольному возрасту автора вдохновили многочисленные пересказы былин разными писателями, стремящимися сделать этот нелегкий для восприятия жанр доступным маленьким детям, а также исследования ученых, подмечающие, что устный памятник народно-поэтического творчества «не статичен, но существует в текучей динамической традиции… в каждом своем исполнении … он и традиционен, и импровизирован» (Гринцер). Сказитель «не механически усваивает и повторяет окаменелые тексты, но, в соответствии с идеями и художественными представлениями своей эпохи, неизбежно вносит в текст устного произведения изменения, при самом бережном отношении к тексту, ощущает себя и творцом его, так как воспроизведение тоже искусство. При этом сказитель воспроизводит словесную ткань произведения, опираясь на нормы современного ему диалекта» (О. Богословская).
Время бежит вперед, оставляя в прошлом не только события, моду, обычаи, но и многие слова и понятия. Язык ведь тоже изменяется во времени, и было бы наивным полагать, что оригиналы древних текстов, как бы прекрасны они ни были, станут сразу понятными современным шестилеткам. К тому же, в былинах часто присутствуют подробности натуралистического характера: порой течет много крови, отрубаются и поднимаются на копья головы врагов, кого-то разрубают на куски, кто-то убивает сам себя, упоминаются сожженные дети и так далее. Дошкольная эстетика не приемлет таких суровых подробностей, и поэтому, описывая сражения, автор старался ограничиться более обтекаемыми формулировками, не искажающими, конечно, сути повествования.
Образно говоря, автору хотелось найти вариант «детской» былины. Поэтому не удивляйтесь тому, что в представленных текстах как бы встретятся и уважаемые классики пересказа И. Карнаухова, Н. Колпакова, А. Нечаев, Н. Рыбакова, и замечательные современные сказители: А. Митяев,
Вот такими – «собирательными» – получились «дошкольные былины». Надеюсь, от этого они не потеряли своей ценности и воспитательной значимости, став, однако, понятными маленьким детям, а для воспитателей – еще одним способом духовно-нравственного и патриотического воспитания.
Советую всем, кто возьмет в руки эту книгу, непременно обратиться к списку использованной литературы и интернет-ресурсов. Познакомившись с этими источниками, вы найдете очень много интересного и полезного, что позволит сделать былинную тему еще более близкой нашим детям и внукам. Пусть эта тема и впредь щедро питает их светлой, чистой, живой водой из родника русской народной культуры.
Русский дух – это наше!
Широко известны слова, которыми заканчивается былина о князе Романе: «Русь… век стоит не шатается и века простоит не шелохнется!» Это выражение, как и некоторые пословицы, можно приводить после каждой былины. Дети эти слова запоминают и охотно повторяют, проникаясь гордостью за своих предков, отстоявших для нас родную землю, не отступив перед вражескими полчищами. А это – путь воспитания того, что зовется русским духом.
Как тут не вспомнить замечательные строки:
Сказки и былины мы читали в детстве
О героях русских и богатырях.
Слава наших предков – главное наследство, То, что не растрачено в веках!
Мы не раз вспоминаем былинных богатырей, листая страницы русской истории, на которых навечно запечатлены имена героев, прославивших наше Отечество.
…Александр Невский, побеждавший войско, в десятки раз превосходившее его дружину, и сказавший знаменитую фразу: «Не в силе Бог, а в правде»…
Евпатий Коловрат, «с малою дружиною» бросившийся за неисчислимым войском и снискавший славу небывалым мужеством и бесстрашием…
Александр Пересвет, Дмитрий Донской и другие герои Куликовской битвы…
Это и «могучее, лихое племя» времен Бородина…
Это и герои Великой Отечественной, не посрамившие воинских традиций предков, а приумножившие их. Портреты своих дедов и прадедов, участников и современников Великой Отечественной, нарисованные детьми вместе с родителями, с любовью и гордостью несут наши малыши в Бессмертном полку на Празднике Победы…
Это и герои-современники, имена которых мы не вправе забывать, и сказания об их подвигах непременно сложим и передадим детям.
Как надо изучать былины.
Занятия на «богатырские темы» проводятся с детьми шести-семи лет раз в неделю по 30 минут с каждой из подготовительных к школе групп. Тема подвига увлекает детей, не оставляет безучастными, особенно эмоционально, реагируют мальчики: уходя с занятия, они выражают свое восхищение богатырями и желание стать такими же отважными героями!