Записки духовного авантюриста
Шрифт:
То есть Будда говорил то, что было до него сказано, только другими словами. Ну ладно расфилософствовался… Пойду практиковать. И вам того желаю.
Еще хотел поделиться интересной притчей, которую услышал на курсе, и несколькими буддистскими притчами.
Некий человек заболел и отправляется к врачу за помощью. Доктор осматривает его, затем выписывает рецепт. Больной твердо верит своему врачу. Он возвращается домой и в комнате, в красном углу, помещает красивый портрет или статую доктора. Затем садится и выражает почтение портрету или статуе: отвешивает три раза поклоны, возлагает у подножия цветы, возжигает благовония;
– Две пилюли утром! Две пилюли вечером!
Целый день он продолжает читать рецепт – и так продолжается всю жизнь, потому что он твердо верит в доктора. Но все же рецепт ему не помогает.
Больной решает, что ему надо узнать об этом рецепте побольше; и вот он бежит к врачу и спрашивает его:
– Зачем вы прописали мне это лекарство? Как оно мне поможет?
Будучи умным человеком, доктор разъясняет:
– Вот, слушайте: это – ваша болезнь, а это – ее причина. Если вы будете принимать лекарство, которое я вам прописал, оно с корнем устранит главную причину болезни. Когда же причина будет удалена, болезнь сама собой исчезнет.
Больной думает: «Ах, как чудесно! Как мой врач умен! Его рецепты так полезны!» И он отправляется домой, а там начинает ссориться со своими соседями и знакомыми, настаивая:
– Мой врач лучше всех! Все другие врачи бесполезны!
Ну и что он приобретает такими доводами? Он может продолжать сражаться всю свою жизнь, но все же это совсем ему не поможет. А если он станет принимать лекарство, только тогда этот человек сможет освободиться от своей болезни, от своего несчастья. И лишь тогда лекарство поможет ему.
Каждый освободившийся человек подобен врачу. Из сострадания он прописывает рецепт, дает людям советы, рассказывает, как можно избавиться от страдания. Если у людей вырабатывается слепая вера в этого человека, они превращают его рецепт в священное писание и начинают ссориться с другими верами, утверждая, что учение основателя их религии является высшим. Но никто не беспокоится о том, чтобы практиковать учение, принять лекарство, прописанное для того, чтобы устранить болезнь. Иметь веру в доктора полезно, если эта вера поощряет следовать его советам. Понимание действия лекарства тоже благотворно, если это понимание поощряет больного к приему лекарства. Но без действительного приема лекарства нельзя излечиться от болезни. Вы сами должны принять лекарство.
Человек пришел к Будде и сказал:
– Я очень богат, у меня нет детей, моя жена умерла. Я хотел бы сделать какую-нибудь работу для заслуги. Что я могу сделать для бедных и униженных? Только скажите мне, что я должен делать?
Услышав это, Будда стал очень печален, и слеза скатилась по его щеке.
Человек был озадачен такой реакцией. Он спросил:
– В твоих глазах слезы? Ты вдруг опечалился, почему?
Будда ответил:
– К сожалению, ты не сможешь никому помочь до тех пор, пока не поможешь себе. Твой основной «металл» еще не стал золотом, ты не можешь сделать ничего сострадательного, ибо твои энергии в самом низу. Ты хочешь помочь людям, но в тебе еще недостаточно осознанности. Ты не имеешь подлинного центра, откуда может струиться сострадание.
Просветление. Будда скитался шесть лет, он посетил всех мудрецов, святых, ученых, всевозможных гуру, но ничего не произошло: аскетизм, пост, йога – все напрасно. Однажды Сиддхартха пытался перейти вброд небольшую речку, течение было сильным, а он так ослаб от постоянных лишений и недоедания, что голова его закружилась, он упал в воду и его понесло вниз по течению. Неизвестно, чем бы все это кончилось, если бы он не ухватился за длинный корень. Его прибило к берегу. В таком положении, не имея сил выбраться, он ясно осознал: «Жизнь подобна океану». И если жизнь – это океан, то тогда все, что я делаю неверно. Если я довел себя до такого состояния, что не могу перейти даже эту речку, то как же я собираюсь пересечь океан
Воспарить над верой. Будду однажды спросили: «Есть ли Бог?» Он ответил: «Нет». В тот же самый день другой человек спросил его: «Существует ли Бог?» И Будда ответил: «Да». К вечеру того же дня третий человек спросил Будду о существовании Бога и Будда промолчал в ответ, лишь подняв указательный палец вверх. Все это видел его ученик Ананда. Ночью он спросил Будду: «Я не могу уснуть. Ответь, пожалуйста, почему на один и тот же вопрос ты дал три разных ответа?» Будда ответил: «Вопрошающие были разными. Первый верил, что Бога нет, и ему очень хотелось, чтобы я укрепил его веру. Ему я ответил: «Бог есть!» Потому что прийти к Истине человек может, только освободившись от того, во что он верит. Другой человек верил, что Бог есть. Ему тоже очень хотелось получить подтверждение истинности своей веры. Ему я ответил, что Бога не существует. Я здесь для того, чтобы разрушать всякую веру, чтобы ум мог воспарить над ней и войти в Истину. Третий человек не был ни верующим, ни атеистом, поэтому не нужно было ни «да» ни «нет». И я промолчал, говоря этим: «Делай как я, просто погрузись в молчание и тогда узнаешь!»
Духовный мальчишник в Гималаях
Я не планировал, когда вернулся в начале лета в Канаду, больше уезжать из дома до конца ноября. Хотел отдохнуть, восстановиться, заняться серьезнее своей духовной жизнью, поработать над новой книгой, новым журналом, больше побыть с семьей. Но позвонил Госвами Махарадж, предложил поехать в Индию. Я предложил сентябрь, но он не мог в сентябре, а у меня до следующего года больше окон в расписании не было. Тогда он нашел проводников, которые могли бы провести нас в августе – единственный месяц, удобный для всех. Август – это сезон дождей, и многие люди, заслуживающие доверия, уверяли нас, что это очень опасный период и не стоит ехать. Но Махарадж монах уже 30 лет, привязанностей у него нет, ну а мне неудобно было отказать.
Что такое сезон дождей в Гималаях, мы прочувствовали чуть позже…
Ехать пришлось по нескольким причинам. У меня по карте идет посещение святых мест, в которых я жил в прошлых жизнях, а также общение со святыми духовными личностями, получение благословений от них. Я даже жене сказал, когда не получилось в сентябре: «Ох, чувствую, судьбу не обманешь, придется ехать».
И через короткое время получил письмо от Махараджа, что поездку перенесли на август. А когда вернулся из этой поездки, то профессор Дэвид Фроули и его замечательная жена Шамбхави пригласили через несколько месяцев опять ехать в Гималаи. И т. к. это личное приглашение, от него нельзя отказываться. Кстати, пока я был в Гималаях и в Москве, они приезжали в Торонто, и моя жена была у них на лекциях, семинарах и в гостях.
Сейчас очень благоприятный период для таких поездок, да еще с такими личностями. Я должен посещать места и общаться с людьми, с которыми был связан в прошлой жизни. А незадолго до этого я проходил что-то вроде регрессии, когда вы смотрите или вам смотрят ваши прошлые жизни, и вы вспоминаете их. Я не раз смотрел свои прошлые жизни, но мне захотелось узнать именно последнюю, и в последней жизни я жил в Гималаях. Это было где-то с 1800 года по 1850 год, то есть жизнь довольно короткая, примерно 50–55 лет, и я был гуру, учителем в Гималаях.