Записки инфицированного психоаналитика

firedreamer

Наконец, в процессе социализации, из нашего «Я» выделяется заключительная часть психики – «СВЕРХ-Я», которое топологически располагается между сознательным и бессознательным. «СВЕРХ-Я» включает в себя все наши представления о морали и социальных нормах взаимодействия с обществом. Кроме того, существованием такого феномена как «культура» во всей его многообразной совокупности, – религия и мифология, изобразительное искусство и литература, балет и актерское мастерство, философия и поэзия, – мы в значительной степени обязаны нашему «СВЕРХ-Я».

Ядро «СВЕРХ-Я» закладывают родители, затем к ним присоединяются воспитатели, наставники, которые в совокупности и формируют представления

об общественных запретах и ограничениях, религиозных заповедях и предписаниях. Однако задача «СВЕРХ-Я» не ограничивается реализацией функций совести и морального цензурирования. Именно «СВЕРХ-Я» имеет непосредственных доступ к латентным воспоминаниям.

Поясню последнее утверждение на простом примере. Сейчас, когда я пишу эти строки, уже вечер и очередной прожитый рабочий день остался позади. С утра я встал, умылся и позавтракал, поехал на работу, где в течение дня исполнял свои должностные обязанности, а также взаимодействовал с коллегами, руководством и подчиненными. Потом была дорога домой, ужин и общение с семьей. За день накопилось много впечатлений от произошедших событий, однако это не означает, что все они одновременно находятся сейчас перед моим внутренним взором. Разумеется, в моем сознании присутствуют лишь те образы и события, о которых я думаю непосредственно в данный момент. Однако при желании я могу без особого труда воскресить в подробностях как впечатления прошедшего дня, так и события давно минувших лет. Где же находилась вся эта информация до того, как я пожелал ее воспроизвести? Все доступные нашему восприятию впечатления всегда присутствуют в латентном состоянии в нашем «СВЕРХ-Я».

Возможность неограниченного контроля над всеми воспоминаниями и впечатлениями позволяет «СВЕРХ-Я» выполнять другую немаловажную функцию, которая называется вытеснением. Каждое из наших влечений взаимосвязано со вполне определенными воспоминаниями. Желания (точнее – воспоминания, ассоциированные с этими желаниями), не прошедшие цензорный контроль со стороны «СВЕРХ-Я», подлежат вытеснению в бессознательное. Со стороны сознательного «Я» это выглядит как частичная амнезия, то есть забывание или потеря памяти об определенных событиях прошлого.

Однако вытесненные желания, погребенные в бессознательном, не исчезают бесследно; они продолжают жить своей жизнью, объединяются со свежими дневными впечатлениями, стремятся проявить себя через сновидения, а также иными способами непрерывно пытаются прорваться к реализации и сознательному воплощению.

К счастью, функция вытеснения заключается не только в однократном подавлении нежелательных влечений, но и дальнейшем непрерывном их контроле и удержании в границах бессознательного. Поэтому вытесненные желания на пути к сознанию сталкиваются с предсознательным «СВЕРХ-Я», выполняющим роль неподкупного критического стража. Но в состоянии сна цензорная деятельность предсознательного ослабляется, и доступ к сознанию немного приоткрывается.

Резюмируем вышесказанное о «СВЕРХ-Я» следующим образом:

– формируется как результат взаимодействия с обществом;

– содержит представления о моральных, религиозных, социальных и культурных нормах, а также об «идеализированном Я»;

– предоставляет сознательному «Я» доступ к латентным воспоминаниям;

– выполняет функции морального цензурирования;

– осуществляет защитные механизмы вытеснения и компенсации;

– позволяет конвертировать

психическую энергию посредством процедуры сублимации.

Толкование сновидений

Содержимое наших снов – это попытка воплощения желаний в их осуществленной, – то есть полностью реализованной, – форме. Разумеется, это относится не к явному, а к скрытому содержанию сновидений, которое открывается и становится доступным для понимания только после соответствующего истолкования.

Вместе с тем, существуют определенные типы сновидений, которые и без дополнительной расшифровки позволяют понять их смысл, поскольку породившие их желания находятся на поверхности, например, неудовлетворенные базовые потребности формируют соответствующие сны о голоде, жажде и сексе.

Инфантильные (детские) сны также зачастую иллюстрируют тот факт, что любой сон – это исполнение желания, потому что дети, как правило, свободны от морального гнета, честны сами с собой и прямолинейны в выражении желаний, в том числе и в своих снах.

Приведу еще один пример непосредственного исполнения желаний в сновидении. Каждый из нас наверняка неоднократно сталкивался с таким явлением, как «ложное пробуждение», когда мы, проснувшись поутру и начиная уже заниматься своими привычными повседневными делами, неожиданно вновь просыпались от звонка будильника. Оказывалось, что все это время мы продолжали мирно спать в своей кровати, и все происходившие с нами события – не что иное, как плод нашего просоночного воображения. Знакомо, не правда ли? Такие сны обусловлены тем, что основное желание спящего человека – продолжать спать, и это стремление находит свое воплощение в явном содержимом сновидения, которое словно оберегает покой сновидца.

Рассмотрим подробно, благодаря каким психическим механизмам внутренние процессы, происходящие в бессознательном, преобразуются в явное содержание наших сновидений.

Формирование содержимого сновидений происходит постоянно, в том числе и в состоянии бодрствования. Находя поддержку в свежих впечатлениях во время бодрствования, вытесненные желания соединяются с остатками дневных переживаний, после чего пытаются проникнуть в сознание. Наталкиваясь на цензуру со стороны «СВЕРХ-Я», они устремляются обратно в сферу бессознательного, воскрешая первичные, – зачастую детские, – воспоминания, лежащие в основе данных желаний.

Процесс переноса психической интенсивности вытесненных желаний на свежие впечатления предыдущих дней называется смещением или транспозицией. Воскрешение материала, лежащего в основе вытесненного желания, называется регрессией. Сновидения по большей части состоят из зрительных образов, поэтому желания и мысли, скрытые за сновидениями должны быть предварительно подготовлены к визуализации. Для этого бессознательное прибегает к замещению этих мыслей соответствующими изобразительными представлениями, то есть к символизации.

При этом смещение и сопутствующие регрессия и символизация – это не прямолинейный, а цикличный процесс, который разворачивается преимущественно не в сновидении, а в состоянии бодрствования. Как следствие, содержимое итогового сновидения подвергается существенному искажению (например, путем идентификации, инверсии, отождествления и т.д.) и многократному сгущению (компрессии), при котором практически каждый из элементов сновидения концентрирует в себе интенсивность нескольких бессознательных представлений.