В человеке открылась рана любви! Тем, что Христос оставил на себе голгофские раны после Воскресения, «Он показывает, что по любви к человеку любит и их, поскольку через них Он нашел погибшего и… приобрел возлюбленного»(митр.
Николай Кавасила) [194] . Цель мироздания достигнута! И каждый раз, когда, проснувшись сердцем, мы внемлем священнодействию литургии, мы это слышим и мы знаем, что человек наконец вошел в Божественную любовь.
«Всегда, и ныне и присно и во веки веков…» — возглашает священник в царских дверях, высоко подняв чашу перед народом и унося ее на жертвенник [195] .
194
Цит. по: Богословские труды. С. 172.
195
Завершающая молитва литургии называется «заамвонной». «С миром изыдем (выйдем. — С. Ф.), — возглашает священник и читает, — благословляли благословящия Тя, Господи, и освящали на Тя уповающия, спаси люди Твоя и благослови
достояние Твое; исполнение Церкви Твоея сохрани, освяти любящих благолепие Дому Твоего». Дом Его — Церковь. Литургия заканчивается молением о Церкви. В Послании к Ефесянам мы читаем слова апостола о Церкви, «которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1, 23). По–славянски это будет так: «Исполнение Исполняющего всяческая во всех», «Исполнение Церкви Твоея сохрани…» Последняя молитва литургии о том, чтобы та «полнота», или «исполнение» Христа в Церкви, которая Им уже достигнута по Его любви, и в нас непреткновенно осуществлялась, во все большую «полноту Наполняющего все во всем». Говоря словами преп. Симеона Нового Богослова, это молитва о том, чтобы «совершилась полнота Тела Христова (т. е. Церкви. — С. Ф.), приняв в себя всех предопределенных от Бога быть сообразными образу Сына Его…» И сие да будет! Богу же нашему Иисусу Христу слава за все. Аминь.
«И се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века», — сказал Господь перед своим Вознесением (Мф. 28, 20). Он с нами в Церкви Тела Своего. Кончается литургия, но никогда не кончается ее таинство.