Заповеди

Епископ Виссарион

Ибо только Смирение поможет соприкоснуться с Наивысшим.

31. Не порицай человека за испорченную вещь, если он сотворил сие без умысла,

Какой бы ценности сия вещь ни имела.

Ежели человек намеренно разрушает созданное, то порицание не должно выглядеть таким, якобы вещь находится на более высокой ступени ценности, нежели душа сотворившего худое.

Но порицание не есть излияние холода на разрушителя, но есть строгость и великое сожаление, что душа сего человека сохраняет

способность к разрушению.

32. Споткнувшийся не должен быть скор на разочарование, но обресть надежду,

Ибо падение не требует усилий, но чтобы подняться, нужен труд.

Упавший в воду не выходит сухим. Лишь время позволяет ему обсохнуть — и тем быстрее, чем сильнее светит на него Солнце.

33. Не прелюбодействуй.

Сие развивает способность отдавать предпочтение плотским усладам и пребывать в слепости по отношению к тому, что ты приносишь вред душе другого человека.

Нести вред душе другого человека есть тяжелейший грех.

Способность приносить вред душе превращает тебя в никчемное существо.

Чувство вожделения, кое возникает у мужчины во время созерцания женщины, не подвластно сознанию его.

Возникновение сего вожделения не есть прегрешение.

Но ежели мужчина словом или делом проявит сие, то он свершает грех,

Ибо создает соблазн несения вреда душам людей.

Помните!

Любование красотой, не влекущее чувств зависти и стремления владеть ею, есть мера чистоты.

Закон прелюбодеяния касается только тех, кто скреплен брачными узами.

Подвергшиеся разводу не имеют отношения к сему.

34. Послушание есть искусство крайне важное и трудное.

Чистота и красота послушания полностью зависит от чистоты души обучающего.

Сие справедливо в равной степени как среди общественных уровней, так и в родительском кругу.

Помни всегда, что разум слушающих может не только не узреть истин твоих из-за малости своей, но и превзойти тебя дальновидностью.

35. Да не посмеется человек над помыслами другого, даже юродивого, но прислушается.

Если помыслы непонятны — стремись понять. Если увидишь слабость услышанного, да подкрепится оно твоими помыслами!

Но неприятие вами услышанного, направленного на благо и не понятого вами, есть воздействие на душу вашу диавола.

Умей разумно взвешивать свои мысли и мысли собеседника.

36. Стремись достичь гармонии Божественных и Природных начал в сущности своей.

Разум дан тебе, дабы сотворить сию гармонию,

После чего он cможет истинно развиваться сам.

Ежели разум развивать изначально, то он приобретет неизлечимый недуг.

37. Познавай себя и возможности свои, дабы быть в состоянии устранить нарушения.

Отныне

плоть должна сама себя излечивать.

Болезнь, в большинстве случаев, есть наказание за неспособность удержать плоть свою в гармонии с Природой,

И неразумно в сем случае искать помощь на стороне.

Стремись войти в гармонию Ее проявлений и проявлений своей плоти.

Сие удержит тебя от различных недугов и даст великие возможности.

38. Не стремись познавать все больше и больше,

Ибо качество человека не зависит от объема технических познаний.

Человек должен знать только то, что помогает развивать его истинные способности в гармонии с окружающим миром.

Помните!

Стремление вскрыть любую встречающуюся тайну на основе научных данных есть признак больного разума.

39. Развивай воображение.

Се есть мощная сила истинного познания Бытия.

Неспособность создать благодатную почву для развития воображения как в себе, так и для постороннего есть признак малого разума.

40. Нельзя идти к цели, взирая только на нее одну.

Иди твердо и уверенно, но внимательно примечай все вокруг.

Во Вселенной не происходит ничего случайного. Встречающиеся преграды даны, дабы укрепить определенные стороны твоих возможностей в попытке свалить тебя на избранном пути.

Благие познания даны, дабы обогатить тебя и воспринять цель в истинном свете.

Ежели ты спешишь и не внимателен к появляющимся благам, а только лишь замечаешь преграды, то к цели своей подойдешь изможденным и нищим,

И она воспримется серой и недостойной.

41. Берегись азарта,

Ибо под влиянием сего дурмана человек способен принести холод или же зло другому человеку и даже не узреть сего.

Се есть верный путь, уводящий от Духовного Совершенства.

42. “Во время беседы двух братьев один из них, извинившись, указал на изъян души другого, желая, чтобы тот устранил сей изъян, дабы посторонние не усмехались о нем.

Тогда другой, возмутившись, недовольно проговорил: “Ты сначала на себя погляди!”

После сего он ушел. Но на улице среди прохожих к нему подошел неизвестный мужчина и чуть слышно подсказал, чтобы он устранил неприличный изъян в своих одеждах.

Будучи опрятным человеком и смутившись от неловкого положения, поблагодарив неизвестного, он быстро устранил случайную погрешность,

Даже не обратив внимания на погрешность в одеждах подсказчика”.

Помните!

Когда внешнее благополучие доминирует над внутренним, сие знаменует приближение катастрофы.

Древним сказано было: вынь сначала бревно из глаза своего, а уж потом взирай на сучок в глазе брата твоего.