Заседание рейхстага объявляю открытым
Шрифт:
Однако то, что в национальном масштабе должно остаться разделенным, объединяется в масштабе международном. И так же как немецкая буржуазия стремится к взаимопониманию и соглашению с империалистами Антанты, пролетариат должен найти пути к объединению в международном масштабе, и он уже находится в борьбе с буржуазией, объединенной в международном масштабе...
Возможно, вы скажете: это государственная измена, измена отечеству — в такой момент придерживаться классовой точки зрения. Мы говорим: государственные изменники своему отечеству — анилиновые короли, запродавшие французскому правительству важнейшие патенты. Изменники родины — угольные бароны, которые своими неудовлетворительными поставками, и лесопромышленники, которые своим влиянием и авторитетом, добились того, что обязательства, взятые на себя Германией, оказались невыполненными.
В заключение Клара Цеткин перед депутатами рейхстага — а по существу, речь ее была обращена ко всему немецкому народу — разъяснила, как понимают патриотизм рабочий класс и трудящиеся массы.
«Дамы и господа! Вы полагаете, мы антинациональны, ибо придерживаемся принципов интернационализма. Это неверно. Интернационализм и патриотизм не противоречат друг другу, они дополняют друг друга. Быть интернационалистом ни в коей мере не означает не иметь национальности, не говоря уже, конечно, о том, что это совсем не значит быть антинациональным. Быть интернационалистом означает не что иное, как великую солидарность эксплуатируемых всего мира считать большей исторической силой, связывающей в гораздо большей мере, чем мнимая национальная солидарность с эксплуататорами, властителями... Мы, коммунисты, хотим, чтобы наша страна и наша культура были унаследованы широкими массами людей-творцов, всеми теми, кто не только наслаждается материальными и культурными ценностями, но их приумножает. Но мы знаем, что сегодня обладание родиной и культурой является привилегией правящих классов, а пе общим достоянием, право на которое имеют широкие массы трудящихся. Если бы мы не рассматривали Германию как свою родину, не ценили ее культуру, то, поверьте, мы бы давно уже последовали совету, который некогда преподал Вильгельм II социал-демократам, когда можно было еще думать, что они являются революционной партией: «Вы, ворчуны, отряхните прах от ног ваших и эмигрируйте!»
Ах, как вы думаете, разве не хотелось бы нам жить и работать там, где в настоящее время бьется горячее сердце мировой революции, в Советской России... Но мы остаемся здесь,— заявила она, и в этих словах была ощутима вся ее огромная любовь к своему народу,— ибо мы нашу страну любим... Мы остаемся здесь, чтобы бороться, чтобы призывать пролетариат к борьбе, мы останемся, даже если бы мы знали, что за это нас ожидает смерть. Все наши силы, до последнего дыхания, мы употребим на то, чтобы бороться против капитализма — немецкого, французского, антантовского, любого. В этой революционной борьбе будут в едином строю шагать мужчины и женщины — так, как это происходило в России, когда народу пришлось защищать свободу и независимость Советского государства от капиталистических держав. Возрождение Германии,— воскликнула она,— не может произойти в результате националистических авантюр, но только путем, который предсказали Маркс и Энгельс в «Коммунистическом Манифесте» и Маркс в «Классовой борьбе во Франции», а именно — когда рабочий класс конституируется как нация, взяв в свои руки власть и установив свою диктатуру, как он это сделал в Советской России».
Выступление Клары Цеткин в рейхстаге 7 марта 1923 года было издано Коммунистической партией Германии отдельной брошюрой и прочитано многими тысячами трудящихся.
Вопросы, поднятые во время рурских событий, Клара Цеткин особенно подробно рассмотрела в передовых статьях журнала «Коммупистише фрауэииитериационале».
В первой статье, опубликованной в январе 1923 года, то есть непосредственно после вступления французских войск в Рурскую область, она констатировала перед мировой общественностью вину германского империализма. «Это он позволил Пуанкаре совершить в Руре кражу со взломом,— писала Клара, подробно осветив переговоры между немецкой и французской крупной буржуазией,— и ради своих прибылей, ради своего господства и возможности эксплуатировать немецкий пролетариат он... готов примириться со всеми бедами и несчастьями, которые несет с собой иностранная оккупация, включая мировую войну».
Обращаясь к коммунисткам всех стран, она призывала к объединенной борьбе всех миролюбивых людей против нового бедствия, происшедшего в первую очередь по вине
В статье «За национальное жизненное право Германии», напечатанной в апреле 1923 года, Клара Цеткин, отталкиваясь от своих работ, относящихся к 1907 году, еще раз касается вопроса о пролетарском патриотизме.
««Отечество» капиталистов,— убедительно разъясняет она всем, кому вновь угрожала опасность оказаться в плену националистических взглядов,— не может быть одновременно родиной пролетариев. Совершенно исключено, что в рамках национального буржуазного государства возможно осуществление национального единомыслия и национального государства трудящихся масс. Однако «Манифест Коммунистической партии» ясно и недвусмысленно указывает пролетариям путь, которому они должны следовать, чтобы завоевать свое отечество, и из собственности ничтожного меньшинства господствующего класса превратить его в общее достояние всех людей творческого труда, как умственного, так и физического. Он дает им в руки молот, с помощью которого они смогут перековать буржуазное государство в пролетарское национальное государство. Рабочие должны конституироваться в нацию в процессе завоевания ими государственной власти и превратиться в ведущий, господствующий класс, другими словами, установить свою диктатуру».
Разоблачая националистическую фразеологию представителей крупной буржуазии, она вновь повторяет:
««Отечество» и «национальное государство» для буржуазии и для пролетариата по существу имеют антагонистические смысл и значение. Для буржуазии они связаны с сентенцией древних римлян: «Ubi bene, ibi patria» — там, где мне хорошо, там мое отечество. Или в переводе на современный язык: там, где я смогу утвердить свое классовое господство и эксплуатировать трудящихся, там мое отечество... Для людей творческого труда жизнь у себя на родине лишь тогда будет счастливой и вдохновляющей, когда пролетариат ниспровергнет оплот буржуазного классового господства и водрузит гордо развевающееся знамя собственной власти.
30 Луиза Дорнгманн
Буржуазное национальное государство не является родиной народа, состоящего из свободных рабочих и людей умственного труда, имеющих равные права и равные обязанности. Оно — не более, чем внешнеполитическое обрамление, позволяющее держать вместе две нации, о непримиримом антагонизме которых писал еще Дизраэли, позднее лорд Биконсфильд, в своем романе «Сибилла»: на солнечной стороне этого государства находится небольшая по численности нация богатых, эксплуатирующих, господствующих, а на теневой стороне — огромная, насчитывающая миллионы, нация бедных, маленьких, угнетенных людей... Подлинное национальное государство пародов может возникнуть лишь после преодоления и упразднения буржуазного национального государства. Как результат действий революционного пролетариата, который благодаря его диктатуре станет руководящим классом и тем самым нацией».
Пролетарский патриотизм, подчеркнула Клара Цеткин, основывается на пролетарском интернационализме, являющемся высшей, классической формой пролетарского патриотизма. Ее слова прозвучали тем более убедительно, что после Великой Октябрьской социалистической революции трудящиеся всего мира, борющиеся за свое освобождение, сплотились вокруг Советского государства, во много раз выросла международная солидарность и боевое содружество трудящихся и они, опираясь на поддержку Советской России, вступали в крупные бои с мировым империализмом.
Революционным рабочим, не располагающим еще достаточным опытом, слабо разбирающимся в политике Коммунистической партии и подверженным анархистским влияниям, рабочим, полагавшим, что оккупация Рурской области является не более чем конфликтом между империалистами двух государств и поэтому якобы не касается пролетариев, она разъясняла: если немецкий рабочий класс, поддерживаемый международным пролетариатом, выступит против оккупации Рурской области, это ци в коей мере не будет означать, что он выступает в защиту буржуазного немецкого государства эксплуататоров.
«Немецкие пролетарии,— утверждала Клара Цеткин,— должны защитить от французского империализма свое будущее революционное наследие, отечественные националь-ньте ценности, которые немецкая буржуазия готова разбазарить за тридцать серебреников Иуды. Для этого они должны железной рукой отбросить в сторону предательскую немецкую буржуазию и самим решить революционную задачу, которую не могут и не хотят решить алчные капиталисты, стремящиеся к одному — получению максимальных прибылей.