Завет нашего мира
Шрифт:
3.11. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин, понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;
3.12. лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
Всё верно, в материальной плоскости нашего мира, вода является безупречным элементом способным перепрограммировать и видоизменять окружающее пространство, сохраняя при этом баланс между частицами. Стоит учитывать, что наше тело, которое состоит практически
4.1. Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от Диавола,
4.2. и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
4.3. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4.4. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
4.5. Потом берет Его Диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
4.6. и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
4.7. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
4.8. Опять берет Его Диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
4.9. и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
4.10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
4.11. Тогда оставляет Его Диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
Сим поступком Иисус подчеркнул иллюзорность и шаткость конструкции данного мироустройства, в котором проявилась его бессмертное сознание. Биологическая оболочка, ставшая временным пристанищем нашего Божественного и бессмертного сознания, не имеет права превалировать и ставить животные инстинкты в приоритет над бессмертной душой.
Материальные блага утоляют голод в вакууме желаний, возбуждая и удовлетворяя временную животную страсть. В противовес биологическим инстинктам, знания возвышают личность на более высокие уровни в иерархии творения. Искушать Бога, тоже, что посягнуть на Его произведение, в данном случае на человека, на самого себя, рождённого быть повелителем данного мира. О чём указанно в Библии «(1.28) Бог благословил их и сказал: плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владейте ею. Царствуйте над рыбами морскими, и птицами небесными, и над всеми пресмыкающимися».
Пройти турбулентные потрясения не дезориентированного разума, можно лишь после признания собственных несовершенных взглядов, что поспособствует началу перемен. Ибо скрытая боль, порождённая завистью, является идеальным подстрекателем в защиту мнимого голода от того, что проявляется лишь под нашим вниманием – окружающим пространством. Но для начала необходимо знать, что же предлагает иной путь, ведущий к возвышенным мирам, неведомым нашему несовершенному взору, и о чём пытается донести до нас Иисус в своих проповедях.
Воистину гениальна Его аллегория в проповедях. Изысканный стиль трактовки законов мироздания для людской массы того времени подчёркивает на каком возвышенном состоянии находился Его разум. И чтобы более детально ознакомится с Его выдающимися наставлениями, стоит бережно изучать каждое высказывание, дошедшее до наших дней.
5.1. Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
5.2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
5.3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Лишь пустой сосуд способен наполнить себя. Коль нищ ты духом – готов принять учение, наполняющий твой дух смыслом. А если дух твой занят идеями и желаниями насладить плоть, внедрёнными теми, кто желает твоего подчинения, то нет в тебе места, узреть истинное намерение твоего пребывания в данном отрезке бытия. Порабощающие системы, имеют тенденцию заманивать жертву, возбуждая интерес к поискам неких сил, которые дадут наставления правильных, принятых в обществе действий. Именно подобными технологиями и пользовались в первую очередь псевдо религиозные эгрегориальные системы того времени.
5.4. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны те, кто плачет не от боли унижения либо голода и физических страданий, ибо это банально, а от радости просветления через отречение от деструктивных правил, порабощающих разум. Именно такие личности, в конечном итоге утешаются, когда начинают понимать, из чего им посчастливилось выйти на новый осознанный уровень.
5.5. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Человек, обладающий качеством кротости, в обществе шустрых потребителей, считается простаком, которым можно управлять. На самом же деле, всё диаметрально противоположно реальности. Личность, своей кротостью держит в чистоте свой разум, избегая нечистот, кружащие вихрем в бездумных кругах общественного мнения. Такие люди владеют миром и собой абсолютно осознанно, давая отчет за каждую мысль и действие. Их ещё называют мудрецами.
5.6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.