Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков
Шрифт:
Отметим лишь следующее. Интересно, что, согласно Геродоту, войско Ксеркса была разноплеменным, составленным из разных народов. Ядром были персы и ассирийцы, то есть русские. Историки считают «пестроту состава» армии Ксеркса указанием на то, что Персидская Монархия, завоевав множество земель, включила в свою армию большое число наемников. В целом такая точка зрения, вероятно, справедлива. Как мы понимаем, Русь-Орда = Персия действительно невероятно расширилась в эпоху великого = «монгольского» завоевания XIII–XIV веков и охватила множество народностей Евразии и Африки, а в XV–XVI веках еще и Америки. В то же время, как мы неоднократно обнаруживали, несмотря на внутренние трения — без них не бывает, — в целом в Великой = «Монгольской» Империи царило единство. Русь-Орда превратила в монолитный сплав населявшие
9. Знаменитая Жанна Д’Арк описана Геродотом как известная воительница Артемисия, соратница Ксеркса
В книге «Реконструкция», гл. 19, мы показали, что известная средневековая женщина-героиня Жанна д’Арк является отражением персонажа из второй половины XVI века. В Ветхом Завете, в Книге Судей, она описана как известная воительница Дебора.
Причем судьба Жанны д’Арк = Деборы тесно связана с Русью-Ордой, а именно, с событиями Опричнины на Руси. В частности, с библейским Самсоном, см. рис. 7.4. Напомним, что богатырь Самсон символизировал Земщину на Руси. Кроме того, Самсон = Земщина описан как Жиль де Рэ — герой старых французских хроник, соратник Жанны д’Арк, см. «Реконструкция», гл. 19. Но в таком случае следует ожидать, что легендарная героиня Жанна д’Арк должна появиться и на страницах Геродота, поскольку в данный момент, рассказывая о походе Ксеркса, он погружается как раз в события XVI века, в эпоху Опричнины и Земщины на Руси. Наш прогноз оправдывается. Жанна д’Арк действительно описана как современница «античного» Ксеркса и его соратница-воительница.
Хотя известно об Артемисии немного, ее жизнеописание достаточно яркое. «Артемизия… — правительница галикарнасская, сопровождала Ксеркса в его походе в Грецию и в битве при Саламине… отличалась мужеством и решительностью, а на военном совете умом» [89], «Артемизия».
Рис. 7.4. «Пленение Самсона». Антонис ван Дейк. 1628–1630. Взято из [51], с. 109.
Сохранились интересные «античные» свидетельства о ее внешнем облике. Флавий Филострат, например, сообщает следующее: «Некогда приплыла к вам вместе с Ксерксом кариянка-судоводительница, и И НЕ ЖЕНСКИЙ НА НЕЙ БЫЛ НАРЯД, НО МУЖСКАЯ ОДЕЖДА И МУЖСКОЙ ДОСПЕХ» [107], с. 82.
Сохранились интересные «античные» свидетельства о ее внешнем облике. Флавий Филострат, например, сообщает
Процитируем Геродота. «Упомяну… об Артемисии, которой я весьма удивляюсь за то, что она выступила в поход на Элладу. После кончины своего супруга она ВЗЯЛА ВЕРХОВНУЮ ВЛАСТЬ В СВОИ РУКИ И С МУЖЕСТВЕННОЙ ОТВАГОЙ СОБРАЛАСЬ В ПОХОД, хотя при малолетнем сыне ее к этому никто не принуждал. Имя ее было Артемисия… Она предводительствовала кораблями из Галикарнасса, Коса, Нисира и Калидны и снарядила 5 кораблей. Эти корабли после сидонских были САМЫМИ ЛУЧШИМИ ВО ВСЕМ ФЛОТЕ, И СОВЕТЫ, КОТОРЫЕ АРТЕМИСИЯ ДАВАЛА ЦАРЮ, ИЗ ВСЕХ СОВЕТОВ УЧАСТНИКОВ ПОХОДА БЫЛИ НАИБОЛЕЕ ПОЛЕЗНЫМИ… Население перечисленных мною городов, подвластных Артемисии, было чисто ДОРИЙСКИМ (Ордынским? — Авт.)» [16], с. 338.
Перед морской битвой Ксеркс созвал военный совет, «послал Мардония и велел спрашивать каждого по очереди, следует ли дать морскую битву или нет. Мардоний обходил ряды и спрашивал, начиная с царя Сидона. ВСЕ ЕДИНОДУШНО высказались за то, чтобы дать сражение, и только Артемисия сказала вот что…» [16], с. 394.
Далее Геродот приводит длинное выступление Артемисии, смысл которого сводится к следующему: царю Ксерксу не следует давать морского боя. Артемисия привела разумные доводы в пользу такого своего предложения. Тем самым, она выступила против ВСЕГО ВОЕННОГО СОВЕТА ПЕРСОВ. Царь выслушал все мнения, весьма уважительно отнесся к словам Артемисии, однако в данном случае поступил
«Все, кто относился к ней доброжелательно, огорчились: они думали, что АРТЕМИСИЮ ПОСТИГНЕТ ЦАРСКАЯ ОПАЛА за то, что она отсоветовала царю дать морскую битву. Напротив, недоброжелатели и завистники (ЦАРЬ ВЕДЬ ОКАЗЫВАЛ ЕЙ НАИБОЛЬШИЙ ПОЧЕТ СРЕДИ ВСЕХ СОЮЗНИКОВ) радовались возражению, которое, как они думали, ЕЕ ПОГУБИТ. Когда же мнения военачальников сообщили Ксерксу, царь весьма обрадовался совету Артемисии. Он и раньше считал Артемисию умной женщиной, а теперь расточал ей еще больше похвал. Тем не менее царь велел следовать совету большинства военачальников» [16], с. 394–395.
Далее описывается морское сражение при Саламине. Несмотря на совет Артемисии, персы дали бой. В нем флот Ксеркса потерпел поражение. Артемисия тоже участвовала в битве, причем с ней произошла следующая история. В разгар сражения, когда царский флот уже пришел в великое расстройство, неприятельский греческий корабль пустился в погоню за кораблем Артемисии. Бежать она не могла, так как путь к бегству загораживали отходившие корабли Ксеркса. Тогда Артемисия неожиданно обрушилась на корабль союзника Ксеркса, отходившего вместе со всеми. Поскольку он был в то же время и союзником Артемисии, то никак не ожидал такого внезапного удара, и Артемисии удалось быстро потопить союзное судно. Причем потопила она не простой корабль, а царский, поскольку на нем плыл царь калиднян, персидский союзник.
Греки, преследовавшие Артемисию, увидев ее поступок, решили, что она перешла к ним, то есть на сторону греков. Либо, как пишет Геродот, сочли корабль Артемисии греческим, то есть «своим». И отвернули в сторону, оставив Артемисию в покое. Так она спаслась. Любопытно, что такой коварный, хотя и вынужденный, поступок не только не вызвал осуждения в стане персов, но, напротив, расположение Ксеркса к Артемисии еще более возросло.
«Так-то Артемисия, во-первых, спаслась бегством, а затем ей, несмотря на причиненный вред… удалось сникать величайшее расположение Ксеркса. Как передают, наблюдая за ходом битвы, царь заметил НАПАДАЮЩИЙ КОРАБЛЬ АРТЕМИСИИ, и кто-то из его свиты сказал: „Владыка! видишь, как храбро СРАЖАЕТСЯ АРТЕМИСИЯ и даже потопила вражеский корабль“… Погибший… корабль (персидского союзника — Авт.) они считали вражеским. А Артемисии… сопутствовала удача… ей посчастливилось в том, что с калиндийского корабля НИКТО НЕ СПАССЯ, ЧТОБЫ СТАТЬ ЕЕ ОБВИНИТЕЛЕМ. Передают, что Ксеркс сказал затем [в ответ] на замечание спутников: „Мужчины у меня превратились в женщин, а женщины стали мужчинами“» [16], с. 399.
Греки были уже давно озлоблены на Артемисию за ее предыдущие победы на стороне персов и вообще за ее советы Ксерксу, помогавшие тому одерживать верх над эллинами. Греческим войскам был отдан приказ захватить Артемисию. Геродот сообщает следующее по поводу эллина Аминия, командира корабля, неудачно преследовавшего корабль Артемисии:
«Знай Аминий, что Артемисия находилась на этом корабле, он, конечно, не прекратил бы преследования, пока не захватил бы корабль или сам не был бы захвачен. Действительно, НАЧАЛЬНИКИ АФИНСКИХ КОРАБЛЕЙ ПОЛУЧИЛИ ПРИКАЗАНИЕ ЗАХВАТИТЬ В ПЛЕН АРТЕМИСИЮ, А, КРОМЕ ТОГО, ЗА ПОИМКУ ЦАРИЦЫ ЖИВОЙ БЫЛА ЕЩЕ НАЗНАЧЕНА НАГРАДА В 1000 ДРАХМ. ВЕДЬ АФИНЯНЕ БЫЛИ СТРАШНО ОЗЛОБЛЕНЫ ТЕМ, ЧТО ЖЕНЩИНА ВОЮЕТ ПРОТИВ НИХ. А ей… удалось бежать, а также и всем остальным варварам» [16], с. 401.
Так что пока грекам не удается схватить воительницу Артемисию.
Ксеркс вновь собрал военный совет, стал «совещаться со своими персидскими советниками и решил призвать на совет также и Артемисию, так как и раньше она, казалось, понимала, что следовало делать. Когда Артемисия явилась, Ксеркс велел всем остальным — персидским советникам и копьеносцам — УДАЛИТЬСЯ и сказал ей вот что: „Мардоний советует мне остаться здесь и напасть на Пелопоннес… Ты дала мне перед битвой (при Саламине — Авт.) прекрасный совет, именно отговаривала меня вступить в бой. Так посоветуй же мне и теперь, что следует делать, чтобы добиться успеха“…