Зелье для государя. Английский шпионаж в России XVI столетия
Шрифт:
108 Краткие летописцы XV–XVI вв. // Исторический архив. (Под ред. А. А. Зимина). М.-Л., 1950. Т. V. С. 11.
109 Постниковский летописец. С. 16.
110 Кавельмахер В. В., Чернышев М. Б. Оберакер — немецкий оружейник, литейщик, артиллерист и фортификатор на русской службе в первой трети XVI века // Тезисы доклада на всероссийском симпозиуме «Кремли России» (М., 23–26 ноября 1999 года). URL:(Дата обращения 15.01.2010).
111 Постниковский летописец. С. 25.
112 Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. (Подг. к печати Л. В. Черепниным).
113 Кауфман И. И. Серебряный рубль в России от его возникновения до конца XIX века. СПб., 1910. С. 62–65.
114 Первая Псковская летопись. // ПСРЛ. 1848. Т. IV. С. 302.
115 Малеин А. И. Павел Иовий // Сибирь в известиях западно-европейских путешественников и писателей, XIII–XVII вв. Новосибирск. Сибирское отделение Российской АН., 2006. С. 81.
116 Toomer, G.J. Eastern Wisedome and Learning: The Study of Arabic in Seventeenth-century England. Oxford University Press. 1996. Pp. 25–26.
117 Спор о первичности алфавита самаритянского языка относительно иврита затянулся почти на два века и завершился неожиданным образом. Критические замечания обобщил профессор Ростокского университета Олаф Тишен в 1791 г. в статье «De Numis Hebraicis Diatribe». Изучив работу Постелла, профессор пришел к весьма курьезным выводам. Так, например, по его мнению, шекели, независимо от того, на каком языке сделана надпись, являлись фальшивыми монетами, а следовательно, иудеи не имели денег до пришествия Спасителя. Далее, признав, что некоторые из монет могли быть настоящими, автор предположил, что они имели более позднее происхождение и чеканились самаритянами в угоду иудеям или иудеями в угоду самаритянам, а самаритянские буквы использовались потому, что шекели служили амулетами. From: A Dictionary of the Bible. Ed. William Smith. London. 1893. Vol. III. Pp. 1245–1247.
118 Вологодская старина. // Историко-археологический сборник. Сост. И. К. Степановский. Вологда, 1890. C. 122.
119 Пересветов И.С. Малая челобитная. // Сочинения. Под ред. Д. С. Лихачева. М. АН СССР, 1956. С. 163.
120 Parks, George B. The Pier Luigi Farnese Scandal: An English Report. // Renaissance News, Vol. 15, No. 3. (Autumn, 1962). Pp. 193–200.
121 Герцогиня Маргарита Палеолог после смерти мужа правила городом Мантуя. Она оказывала большое влияние на кардинала Эрколя Гонзага, о чем сообщал в своем донесении венецианский посол Бернардо Навагеро в 1540 г.: «Эта Дама настолько близка с кардиналом [Эрколем Гонзаго], что трудно желать большего. Его Святейшество советуется с ней по всем вопросам, будь то важное дело или пустяк. Он принимает решение только вместе с ней. И он говорил, что очень доверяет здравому смыслу и осмотрительности этой женщины». (Rogers, Mary; Tinagly, Paola. Women in Italy, 1350–1650: Ideals and Realities: A Sourcebook. Manchester. 2005, p. 239.).
122 Токмаков И. Ф. Историческое и археологическое описание церкви во имя Ржевской иконы Пресвятой Богородицы, что у Пречистенских ворот, в Москве. М., 1888. II. С. 5–55.
123 Никоновская летопись // ПСРЛ. М. Наука. 1965. Т. XIII. С. 131.
124 Paas, Martha White. Population Change, Labor Supply, and Agriculture in Augsburg, 1480–1618. New York, 1981. Р. 27.
125 Сикст из Оттерсдорфа. Хроника событий, свершившихся в Чехии в бурный 1547 год. (Пред. Мельников Г. П.). М.: Наука. 1989. С. 84.
126 Карамзин Н. М.
127 Полосин И. И. Из истории блокады Русского государства // Материалы по истории СССР. М., 1955. Т. II. С. 257.
128 Pierling, Р. Hans Schlitte d’apres les Archives de Vienne. Revue des Questions Historiques. Paris, 1898. Т. XIX. Р. 208.
129 Хорошкевич А. Л. Россия в системе международных отношений середины XVI века. М. «Древлехранилище». 2003. С. 70.
130 Зимин А. А. Россия на пороге нового времени: Очерки политической истории Росси первой трети XVI в. М. Мысль. 1972. С. 85.
131 Постниковский летописец. // ПСРЛ. Т. 34. М. 1978. С. 28.
132 Фроянов И. Я. Драма русской истории. М. «Парад». 2007. С. 274.
133 Разрядная книга 1475–1605 гг. М.: АН СССР. Наука., 1977. Том I. Часть II. С. 323.
134 «В 9 час дни (11 час. 30 мин. — Л.Т.) загорелася в торгу лавка в Москотильном ряду» (Пискаревский летописец. // ПСРЛ, т. 34, М., 1978. С. 181.); «Загореся в ряду в Москотинном на девятом часу дни и панской двор загореся внутрь города Китая и на низу все дворы выгореша от стены соляной Двор». (К истории московских пожаров 1547 г. // Исторический архив. № 3, 1962. С. 225.).
135 Никоновская летопись. // ПСРЛ. М. Наука. 1965. т. 13. С. 154.
136 Шеламанова Н. Б. К вопросу о поселениях пленных ливонцев в Москве во второй половине XVI в. // Австро-Венгрия и славяно-германские отношения. М. Наука. 1965. С. 181–183.
137 Никоновская летопись. С. 9.
138 «В 10 час дни загореся за Яузою на Болвановье. И погореша Гончары и Кожевники, и вниз подле Москву реку» (Пискаревский летописец. С. 181.); Постниковский летописец сообщает о втором очаге возгорания: «На 11 часу дне загореся за Язую у Семиона святого, и выгореша мало не все Заяузе». (Постниковский летописец. ПСРЛ. М. Наука. 1978. Т. 34. С. 29.).
139 Пискаревский летописец. С. 29, 181.
140 Пискаревский летописец. С. 200; Кузнецов И. И. Святые блаженные Василий и Иоанн Христа ради московские чудотворцы. // Записки Московского археологического института. М. 1910. Т. VIII. С. 350.
141 Пискаревский летописец. С. 183.
142 К истории московских пожаров 1547 г. // Исторический архив. № 3, 1962. С. 225; Пискаревский летописец. С. 182.
143 К истории московских пожаров 1547 г. С. 226.
144 Никоновская летопись. С. 154.
145 Фроянов И. Я. Драма русской истории. М. Парад. 2007. С. 291.
146 Бартенев С. П. Московский Кремль в старину и теперь. М., 1912. С. 183.
147 Горский А., Новоструев К. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Москва. 1855. Отд. I. С. 79, 129.
148 Алексеев А.А. Текстология славянской Библии. СПб. Изд. Дмитрий Буланин. 1999. С. 204–216.