Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка
Шрифт:
– Что вы делаете?
– будто бы удивился я.
– Я же мусульманин.
Брамин вскочил и сказал:
– Если вы мусульманин, так чего же вы не предупредили меня об этом? Вы мне всю ночь испортили. Теперь мне придется принимать ванну, и это в холодную-то ночь. Неужели вы не понимаете...
– А что мне было делать?
– недоумевал я.
– Я вошел в купе, а вы не дали мне даже слова вымолвить и стали хватать меня за ноги. Разумеется, вам придется принять ванну.
И брамин отправился холодной ночью принимать
– Вы в самом деле мусульманин?
– Я пошутил, - ответил я.
– Что значит, пошутил?
– обиделся брамин.
– Вода была ледяная.
– Я думал, вы поймете шутку, - сказал я.
– Вы поступили дурно, - выговаривал мне брамин.
– Я был уверен, что вы не мусульманин. Но когда вы сказали, что вы мусульманин, я счел правильным поверить вам.
Брамин коснулся моих ног и сказал:
– Простите меня.
– Вам придется еще раз принять ванну, - известил я его.
– Что? Что случилось?
– взметнулся он.
– На самом деле, я мусульманин, - признался я.
– Разве вы не видите, что у меня борода?
Брамин посмотрел на меня и решил еще раз искупаться. Потом он сразу позвал проводника и спросил его:
– Нельзя ли найти мне другое место?
– Что здесь произошло?
– поинтересовался кондуктор.
– У вас какие-то неприятности?
– Неприятности?
– протянул брамин.
– Мне пришлось дважды плескаться в холодной воде среди ночи. Теперь я не могу уснуть, потому что не могу убедиться в том, что этот господин - мусульманин. По-моему, он не мусульманин.
– Насколько мне известно, он не мусульманин, - заметил проводник.
– Вы очень любезны, - сказал проводнику брамин.
– Вы спасли меня... но он мучает меня.
– Я просто хотел проверить, настоящий вы брамин или нет, - объявил я.
– Так поступают великие святые!
– воскликнул брамин и снова повалился мне в ноги.
– Что вы делаете?
– всплеснул руками проводник (он решил подыграть мне).
– Я же сказал, что он мусульманин. Вы, брамин, касаетесь ног мусульманина? За это вы, несомненно, угодите в ад!
И брамин заявил:
– Чем полететь в ад, пойду-ка я еще раз искупаюсь.
Так-то, мир полон несознательных людей.
Выражение Джошу означает, что внутренний глаз - это глаз Будды, глаз Закона... закона, согласно которому действует вся вселенная.
Олнажлы некий монах спросил Тенло:
«Что есть глаз, которому всего хватает в его практическом применении жизни?»
«Это похоже на слепоту», - ответил Тенло.
Человек, узнавший себя, становится почти слепым ко всем различиям, разграничениям и двойственностям. Он становится почти слепым ко
Люди веками спорили о том, изображать ли на статуях Будды глаза открытыми или закрытыми. Спор принял настолько жаркий оборот, что люди в конечном итоге решили: «Пусть глаза Будды будут наполовину открыты, наполовину закрыты». И всех это удовлетворило.
Однажды я был в медитационном лагере в том месте, где стал просветленным Гаутама Будда. Я пришел в тамошний буддистский храм и сказал священнику:
– Ерунда какая-то. Такое впечатление, словно Будда щурится. Не может же он все время держать глаза полузакрытыми. Их можно все время держать открытыми, но только не щуриться.
– Ни один человек ни разу не задал мне подобный вопрос, - ответил священник.
– Мы пришли к такому решению много столетий назад, ведь у нас были противоборствующие группировки...
Джайнизм - это еще одна религиозная община, живущая бок о бок с буддизмом. У них такая же трудность: они не знают, изображать ли им глаза Махавиры открытыми или закрытыми. Из-за этого глупого вопроса джайны разделились на две общины. Первая община ратует за открытые глаза, вторая же призывает закрыть Махавире глаза.
Я сказал джайнам на их конференции:
– Теперь у вас есть электричество. Вы можете сделать так, чтобы глаза Махавиры моргали. Так будет ближе к природе.
– Вы насмехаетесь над Махавирой, - ответили джайны.
И я объяснил:
– Я просто предлагаю вам привести все ближе к природе. Махавира не был слепым, и он также не мог держать глаза открытыми в течение всех суток напролет. До сих пор ваше разделение на две общины было оправданным, но теперь в этом нет никакой необходимости. Просто снабдите статую электричеством, и Махавира станет моргать на протяжении всего дня. И все будут радоваться, видя, как Махавира моргает. А иногда для пущего веселья можно устроить так, чтобы Махавира подмигивал одним глазом.
Религия должна быть радостью. Глупо делать Махавиру слепцом. А вторая партия делает другую глупость, открыв глаза Махавире навсегда.
Вся трудность заключена в нашей неосознанности. Мы выносим решения, и мало того, решаем что-то за просветленных людей, но у нас нет на это права. Мы будем ошибаться, делая суждения о просветленных людях, ведь мы не можем понять их даль, глубину и высоту. Мы ползаем по земле и не видим, как высоко в небе парит орел.
Люди, живущие в себе, вошли в другой мир, для которого вы слепы. Естественно, они стали слепыми для вас, ведь они не видят ваш мир, поскольку он больше не имеет для них значения. Они нашли более подлинную жизнь, более красивое существование.