Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка
Шрифт:
Это короткое словосочетание «в себя» - вся философия всех будд.
Быть центрированным в этом значит быть полноправным буддой.
Помните об этом!
И пусть память об этом течет в вас как подземный поток все сутки напролет.
Потом вы будете действовать как будда, вы будете ходить как будда.
Все, чего вы коснетесь с осознанностью, превратится в чистое золото.
Это источник, из которого поет кукушка.
Это источник, из которого растет бамбук.
Это источник, из которого распускается лотос.
Это единственный источник, хотя у
Это не я, это не вы, это просто бытие.
Это бытие дзен.
Ниведано...
***
Возвращайтесь.
Посидите несколько секунд как будда, как безмолвная статуя, вспоминая переживание внутреннего бытия.
Ухватите нить, чтобы вы могли хранить переживание, несмотря на то, что вы делаете...
Это всегда в вас, как биение сердца или дыхание.
Это безмолвие должно стать вашей полнотой.
Тогда это ваша музыка и танец.
Тогда вы уже не видите отражение луны, вы сами стали луной. И нет большего блаженства, нет более высокого пика экстаза, чем быть буддой.
– Верно, Маниша?
– Верно, Ошо.
– Отпраздновать нам присутствие будд?
– Конечно!
Глава 13
Сколько стоит рис в Джошу
Милый Ошо,
Аммон спросил главного монаха:
«О какой сутре ты читаешь лекиию?»
«О нирване», - ответил монах.
«У сутры о нирване есть четырелобролетели нирваны, не так ли?»– спросил Аммон.
«Так оно и есть», - согласился главный монах.
Аммон поанял чашку и спросил:
«Сколько лобролетели у чашки?»
«Никаких», - сказал монах.
«Но лревние говорили, что у чашки есть лобролетели, разве не так?
– заметил Аммон.
– Что ты лумаешь о их изречениях?»
Аммон разбил чашку и спросил:
«Ты понял?»
«Нет», - ответил монах.
«В таком случае,– сказал Аммон, - тебе лучше прололжать читать лекиии по сутре».
В
«Мастер, прошу вас, быстро вылерните ученика из тьмы и иллюзии!»
И Аммон залал вопрос:
«Сколько стоит рис в Лжошу?»
Олин философствующий монах спросил Басе:
«Какого учения прилерживается обшина лзен?»
Басе повернул вопрос в сторону монаха:
«А ты какого?»
«Я читаю лекпии по лвалиати различным сутрам и састрам», - ответил монах.
«Ла ты настоящий летеныш льва!»– воскликнул Басе. «Вы очень лобры», - сказал монах.
Басе глубоко взлохнул.
«Вот настоящее!» - закричал монах.
Басе залал вопрос:
«Интересно> что ты называешь настоящим?»
«Льва, выхоляшего из своего логова!» - ответил монах. Басе промолчал.
«И это тоже настоящее!» - воскликнул монах.
«Что именно?» - поинтересовался Басе.
«Лев, вхоляший в свое логово!» - ответил монах.
«А когла лев ни вхолит, ни выхолит?» - спросил Басе.
Монах промолчал и пошел из комнаты. Он был уже в лверях, и тут Басе позвал его:
«Эй, монах!»
Монах повернулся к нему, и Басе спросил:
«Что скажешь на это?»
Монах ничего не ответил, и Басе воскликнул:
«О человек белных чувств!»
Маниша, прежде чем я отправлюсь в прекрасный мир дзен, мне нужно сделать несколько замечаний об уродливом мире. Что окружает нас.
Прем Хасья ездила по всему миру с проектом создания Всемирной Академии, в которой состояли бы ученые, художники, артисты, музыканты. Эта Академия не принадлежала бы ни одной расе, религии, нации. Ее интересовал бы весь мир.