Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль
Шрифт:
7 Government of palestine, Survey of Palestine (Jerusalem 1946), p. 257.
Еврейская иммиграция и развитие страны не повредили ни одному арабскому жителю. Новые обитатели страны быстро доказали, что они могут внести большой вклад в экономическую и социальную жизнь арабской общины. Они повернули направление арабской эмиграции. Вместо традиционного оттока арабов из страны началась арабская иммиграция. Арабы, жившие в стране, начали селиться в районах, где раньше были болота и пустыни, а теперь сионисты построили на месте нищих сел цветущие поселения и города [8]. Благодаря современным системам здравоохранения и санитарии, привнесенным евреями, значительно уменьшилась смертность среди арабов. Еврейские методы
8 Яаков Шимони, "Арабы Эрец-Исраэль" (Тель-Авив, 1947), стр. 422-423.
9 Существует обширная литература на эту тему. Основные данные - в отчете британской королевской комиссии (1937).
x x x
После победы в Шестидневной войне арабское население Иудеи и Самарии оказалось под властью Израиля. Арабские представления о сионистах вскормила их собственная система образования и пропаганда, помноженная на фантазию. Им рисовался страшный образ оккупанта, поскольку они знали арабскую действительность и знали, как ведут себя в таких случаях братья-арабы. Кроме того, они знали, какую судьбу уготовили евреям, если бы Израиль был побежден.
У некоторых из них совесть была особенно нечиста. Арабы Хеврона в 1929 шли из одного еврейского дома в другой и методично убивали беззащитных евреев - учеников иешивы и их семьи. Арабы помнили о крови и слезах, пролитых до и после 1948. Более половины жителей Израиля, не менее половины солдат его армии составляли выходцы из арабских стран, из семей, которые преследовались арабами и в конце концов были ими ограблены. У них был свой счет к арабам, который ожидал оплаты.
У арабов Иудеи и Самарии были причины бояться прихода израильской армии. Это и было причиной массового бегства: 200000 арабов сбежало с территорий сразу после Шестидневной войны.
Этому также способствовали фантастические рассказы о насилии, убийствах и разрушениях, которые распространяла арабская пропаганда после Шестидневной войны. Так вели бы себя арабы, если бы оказались в роли победителей. В реальности же израильская армия только требовала соблюдения режима безопасности, а в остальном предоставила население самому себе, наказывая арабов Иудеи, Самарии и Газы только за нарушения общественного порядка и насилие.
В 1976 начались беспорядки в этих районах, в них участвовала арабская молодежь, подстрекаемая из арабских стран. В это же время Израиль находился под сильным давлением извне, со стороны США, и внутри страны обострились социальные и экономические проблемы. Арабской толпе, швыряющей камни, противостояли небольшие отряды армии. Обычно в каждом таком столкновении погибал один араб, и это сразу становилось в мире газетной сенсацией. Например, в газете "Нью-Йорк Таймс" в день, когда в Ливане было убито 150 и ранено 600 человек, об этом сообщалось мелким шрифтом на одной из последних страниц. Зато на первой странице красовалось - "Израильские солдаты убили молодого араба на Западном берегу" (18 мая, 1 с. , 1976).
Но за долгое время израильской власти в этих районах не было ни одного случая смертной казни, и в момент столкновения никогда не стреляли без разбора.
Небольшое число арабов содержалось в тюрьме под административным арестом. Иногда наиболее откровенных подстрекателей высылали в Иорданию. В виде самого тяжкого наказания взрывали дома участников террористической акции.
Несомненно, во всей истории не было столь либеральной "оккупации".
x x x
Более того, правительство Израиля с самого начала старалось установить нормальные взаимоотношения с населением, приняв решение не вмешиваться за некоторыми исключениями в его образ жизни. Так, в виде исключения израильские власти настояли на исправлении
В другом случае старались улучшить экономическое положение населения. Израильские специалисты по сельскому хозяйству обучали арабов пользоваться современными методами. Давались ссуды для открытия и расширения промышленных предприятий.
Для молодых открыли профессиональные центры, чтобы вырвать их из рутины неквалифицированной работы. Арабам Иудеи, Самарии и Газы дали возможность работать в самом Израиле. В 1972 сорок тысяч арабов каждое утро направлялись в Израиль на фабрики и на строительство. Несмотря на враждебные действия со стороны Иордании, Израиль позволял арабам Иудеи, Самарии и Газы продавать часть урожая за реку Иордан.
Так была ликвидирована безработица постоянного населения и беженцев из лагерей, особенно в районе Газы, где низкий уровень жизни искусственно поддерживался египетскими правителями.
Правительство Израиля старалось поддерживать связи арабов Иудеи, Самарии и Газы с культурной и общественной жизнью других арабских стран. Несмотря на проникновение террористов из Иордании Израиль оставил открытыми мосты через реку Иордан, разрешая арабам Иудеи и Самарии посещать своих родственников в арабских странах и родственникам приезжать в Израиль, студентам - учиться в университетах арабских стран. В 1972 к арабам Иудеи, Самарии и Газы приезжала в гости 151000 человек.
Арабский писатель Аталла Мансур написал, что арабы "приезжают на отдых в 'сионистский ад'" (газета "Ха-арец", Тель-Авив, 30 июля 1971).
x x x
После Шестидневной войны арабы Иудеи, Самарии и Газы поняли, какова была жизнь арабов в Израиле с 1949 по 1967.
После 1949 относительно большому числу из тех, кто участвовал в войне против Израиля, разрешили вернуться в страну - к семье или по другим причинам. Конечно, относились к ним с осторожностью, опасаясь возникновения пятой колонны. Довольно долго северные районы страны, заселенные арабами, находились под управлением военной администрации, и арабам требовались особые пропуска для передвижения по стране.
Несмотря на то, что более десятка арабских радиостанций беспрерывно подстрекали арабов и предрекали уничтожение Израиля, правительство отменило в 1964 военную администрацию.
Кульминацией в отношениях еврейского государства с арабами стала Шестидневная война. Три недели радиостанции и телевидение Каира, Багдада, Аммана, Бейрута, Дамаска обещали молниеносное уничтожение Израиля, а население и пальцем не пошевелило, чтобы этому содействовать.
Справедливости ради следует сказать, что постепенно, медленно арабы входили в израильское общество. Стоит обратить внимание на то, что молодые арабы не призываются в израильскую армию, но имеют право учиться в израильских высших учебных заведениях. Рождаемость у израильских арабов на 50% выше, чем в Иудее и в Самарии.
Есть еще один урок, который арабы извлекли из общения с евреями. Евреи помнят о вспышках арабского насилия, о погромах в 1920, 1929, 1936 и 1948 и знают, что арабы - часть народа, который до сих пор находится в состоянии войны с Израилем. Тем не менее израильтяне никогда не создавали вокруг них атмосферу ненависти. Сионизм всегда проповедовал любовь к народу, к стране, но не ненависть.
Зеев Жаботинский, который резко выступал против компромиссов сионистских лидеров с арабами и считал, что в первую очередь арабам следует объяснить цель сионизма (полная независимость и целостность страны), настаивал на необходимости дать полные гражданские права арабскому населению. Он мечтал о еврейском государстве, где равными будут евреи, мусульмане и христиане и где постоянным заместителем главы правительства еврея - будет араб.