Земля Великого змея
Шрифт:
— Но… Это же ваше, — смутился Ромка.
— Ничего, ничего. Устраивайтесь. Я быстро сделаю себе другую.
Ромка, у которого после злоключений последних дней ныли буквально все кости и мускулы, не заставил просить себя дважды. Он юркнул под пахнущую свечным воском материю, с наслаждением вытянулся в полный рост и блаженно закрыл глаза. Постель действительно оказалась недурна. Достаточно мягкая, чтобы можно было расслабиться, и достаточно упругая, чтобы спина не выгибалась колесом. Ай да итальянец, ай да равиольная [37]
37
Равиоли — вид пельменей. Упоминаются в итальянской литературе с XIII века.
Кстати, как он? Ромка прислушался к возне подле себя. Никакого лишнего стука, четко, быстро. Его сноровистые несуетливые движения убаюкивали, и Ромка потихоньку стал проваливаться в объятия Дрёмы — языческой богини сна, которую по сю пору так почитает русский люд. Особенно долгой холодной зимой.
Звуки работы прекратились. Затрещала ткань под весом укладывающегося на нее тела. Скрипнули древки копий. Флорентиец закончил вторую постель и улегся. Лестница поднята, теперь можно и похрапеть вволю.
— Дон Рамон, — раздался над ухом горячий шепот. — Вы спите?
— Э… Теперь нет, — буркнул Ромка, с трудом выбираясь на поверхность бодрствования из извилистых подземелий сна.
— Дон Рамон, я давно вас хотел спросить, а как вы относитесь к героям античности?
— К героям? — Ромка удивился так, что аж сон слетел. — Ну. Герои были. Сильные, — не нашелся он что ответить умнее.
— Сильные, гордые, красивые люди.
— Насколько я помню, они там все полубоги были. И не все красивые. Вот Гефест, например. Калека.
— Мне кажется, это скорее метафора, — пропустил мимо ушей упоминание о Гефесте флорентиец. — Образное выражение.
— Я знаю, что такое метафора, — сказал Ромка. — Только не понимаю, к чему вы этот разговор сейчас завели.
— Мы тут вдвоем, такая прекрасная ночь…
Ромке захотелось сказать дону Лоренцо, чтоб тот отстал от него вместе со своей романтической чушью и не гнал сон, но привитая князем вежливость и чувство благодарности за спасение не дали ему этого сделать.
— Ночью как раз бы поспать, — нарочито потянулся Ромка, хрустнув суставами.
— Я понимаю ваше желание, но ведь такая ночь может больше никогда не повториться…
— Да полно вам, синьор Вала. Ничего с нами не случится. Мы столько с вами пережили, переживем и это, — ответил молодой человек.
Ему показалось, что итальянец все еще напуган тварями из подземелья и опасается того, что жрецы могут нагрянуть в любой момент.
— Конечно, переживем, — легко согласился флорентиец. — Но для этого нам понадобятся силы.
— Выспимся, и будут, — отозвался Ромка настороженно. Он снова перестал понимать, к чему его спутник ведет весь этот разговор.
— Я говорю не только о силах физических, но и о духовных.
— В здоровом теле здоровый дух, — ответил молодой человек и перевернулся на бок, спиной к собеседнику, надеясь на то, что тот заметит, хоть и темно, и тактично замолчит.
Не замолчал.
— А знаете, у меня есть теория, откуда у античных героев брались такие силы.
— Откуда же? — Ромка заинтересованно повернулся
— Понимаете, дон Рамон, — осторожно начал он. — Все дело в любви.
— Орфей и Эвридика, Тесей и Ариадна? — блеснул знаниями древних легенд молодой человек.
— Да, безусловно, и это тоже, но я имел в виду скорее Аполлона и Адониса и Кипариса или Геракла и Иолая, а также Гиласа и Эврисфея… И даже некоторым образом любовь Ахилла и Патрокла, в метафорическом смысле описанную и воспетую Гомером.
— Подождите, но это ж все мужчины! — Ромка приподнялся на локте.
— Именно. Вы начинаете постигать суть.
— Признаться, не очень, — смутился Ромка.
— Ну как же, великий Плутарх говорил: «У истинного Эрота нет ничего общего с гинекеем [38] , и я утверждаю, что отношение к женщинам или девушкам тех, кто к ним пристрастился, так же далеко от Эрота, то есть любви, как отношение мух к молоку или пчел к сотам или поваров к откармливаемым ими в темноте телятам и птицам, к которым они не испытывают никаких дружественных чувств». Он, как и многие в античном мире, понимал и разделял мысль, что женщины — это так, для продолжения рода, а настоящая мужская дружба…
38
В Древней Греции женские покои в доме, занимавшие его заднюю часть или второй этаж.
Ах, вот в чем дело, подумал Ромка. Как-то слышал он, что Флоренция — город ничуть не более праведный, чем Содом и Гоморра, и люди там ого-го. Но такого подтверждения, да еще и от боевого товарища, получить не ожидал.
— Знаете, любезный сеньор Лоренцо, про истории эти я наслышан, но ничего общего с ними иметь не хочу. И даже рядом быть не хочу, а то как бы в соляной столб не обратиться, — не выдержав, съерничал молодой человек. — И не для того наш Сеньор Бог создал мужчину, чтоб другой мужчина ему в куда не туда свой срам засовывал.
— Вы такой же, как все конкистадоры, грубый мужлан, — обиженно засопел флорентиец под своим импровизированным одеялом.
— Ну, знаете, если кто-то не разделяет ваших пристрастий, это вовсе не означает, что он хам.
— А вы думаете, легко быть не таким, как все? Легко находиться в окружении сильных, здоровых мужчин, которые тебе. И на тебя. — Ромке показалось, что его спутник всхлипнул.
— Так зачем отправились в Новую Испанию?
— Обстоятельства вынудили.
Ромка, памятуя истории, как отплывали за океан многие испанские гранды, в том числе и сам Кортес, представил обстоятельства, и его передернуло.
— И сколько было лет тому мальчику?
— Двенадцать, — глухо, как сквозь вату, донесся голос флорентийца, и уже яснее, видно, откинул одеяло. — Но какое это имеет значение? Он же сам согласился.
— Если б взрослый дядя попросил меня, двенадцати лет от роду, что-то сделать, я б тоже, наверное, согласился. А, ладно, давайте спать, скоро светать начнет, ей-богу. — С этими словами Ромка опустил голову на кровать и отвернулся от флорентийца. Потом немного подумал, вздохнул и перевернулся на спину, подложив под голову руки.