Земное эхо законов космоса. О единстве общих законов физического и духовного миров

Руденский Андрей Владимирович

Известно, что многие творческие прозрения и открытия происходят во сне, когда энергия собственного сознания человека не препятствует выходу на уровень сознания того знания, которое всегда и в полном объеме имеется в глубинах его души. Так, например, Менделееву основа периодической системы элементов привиделось во сне, как и строение бензольного кольца известному химику Кекуле.

Следует отметить, что подобные видения воспринимаются нередко как абсолютное знание, как "видение истины", не скованное какими-либо логическими барьерами собственного сознания. Подобные озарения служат также основой возникновения религиозных верований, открытия "истины", не нуждающейся в логическом обосновании. В Библии сказано: "Бог говорит...во сне, в ночных видениях находит на людей, во время дремоты на ложе, когда сон запечатлевает свое наставление" \Иов 33,14-16\. В работе \5\ приводятся слова Прометея: "Я

первый усмотрел во снах видение истины...". Не менее яркими являются подобные прозрения в поэтическом творчестве и музыке. Яркий пример творческого озарения описан Моцартом, описавшим процесс своего творчества следующим образом: " ... мысль всё разрастается и я всё расширяю и уясняю её, пьеса оказывается почти готовою в моей голове, хотя бы она и была длинна, так что впоследствии я охватываю её в душе одним взглядом, как прекрасную картину или красивого человека, и слышу её в воображении вовсе не последовательно, как она должна была выразиться, а как бы сразу, в целом. Вот это так праздник! Всё изобретение и обработка происходит во мне, как в прекрасном глубоком сне, но такой обзор всего сразу лучше всего" \17\.

Осознание реальности существования "невидимого" духовного мира наряду с воспринимаемым нами физическим миром открывает новые горизонты в представлениях о строении Вселенной.

Открытие реальности существования духовного мира расширяет границы мира в сознании людей в гораздо большей степени, чем сделанное в свое время открытие Колумбом Нового Света.

Признание реальности существования духовного мира, как неотъемлемой составляющей единого материального мира, и единства общих законов, действующих в физическом и духовном мирах, позволяет объяснить многие явления, не находящие разумного объяснения в рамках традиционной научной парадигмы, игнорирующей существование духовного мира.

Невидимые миры

Существование невидимых форм жизни человек начал отчетливо представлять с момента открытия микроскопа. Миллионы и миллионы мельчайших форм жизни - вирусов, микробов, бактерий и других простейших существ заполняют всё пространство, как вне нас, так и внутри нас. Сам человек по существу является сложно организованной колонией клеток, которые живут, питаются, размножаются и обмениваются информацией.

Мир этих мельчайших организмов невидим для человека, однако они оказывают существенное влияние на его жизнь, участвуя в формировании физического тела, процессах переваривания и усвоения пищи, вызывая различные болезни и пр.

Микроорганизмами, этими мельчайшими активными представителями жизни в физическом мире, не ограничивается население невидимых нами миров. Наряду с микроорганизмами наш мир наполняют, как было показано ранее, бесчисленные множества сущностей принципиально иного строения - структур мира духовного, не имеющих телесной компоненты (физического тела).

Подобно тому, как бесчисленные множества микроорганизмов заполняют окружающий нас воздух и поверхности предметов, с которыми мы соприкасаемся (включая наши тела и одежду), так и мириады нано-, пико- и фемтоорганизмов, т.е. не имеющих вещественной компоненты структур мира духовного (мыслей, чувств и пр.), заполняют всё окружающее нас пространство. Образно выражаясь, мысли это нановирусы. Причем сознание каждого человека непрерывно рассеивает подобные структуры в окружающий мир, подобно непрерывно работающей радиостанции. Подобно вредным или полезным микроорганизмам, эти структуры могут заражать нас светлыми, либо гнетущими мыслями и чувствами. Воздействие той или иной негативной мысли (идеи) следует рассматривать как своего рода вирусное заболевание. Напротив, позитивные мысли укрепляют жизненные силы организма подобно воздействию «полезных» вирусов.

Подобно клеткам физического тела простейшие структуры мира ду- хорного также могут объединяться в структуры различной сложности и устойчивости.

Объекты духовного мира в обычных условиях не видимы невооруженным глазом. Составляющие среду духовного мира информационноэнергетические структуры (ангелы, души, демоны, отдельные идеи, мысли, чувства, желания и др.) не могут быть обнаружены с помощью обычных органов чувств человека. Мы не воспринимаем их, также как не воспринимаем проходящие сквозь нас радиоволны, потоки радиации, ультразвук, инфракрасные и ультрафиолетовые излучения.

Тем не менее, мы отчетливо сознаем, что каждую точку пространства пронизывают одновременно множество потоков излучений самых разных радио- и телевизионных программ, переговоров радиосвязи и сотовых телефонов, а также тепловых, электромагнитных и гравитационных излучений бесконечного количества объектов материального мира.

Однако

несомненно, что окружающие нас структуры духовного мира оказывают на нас непосредственное влияние, а наши собственные мысли и чувства, также являющиеся структурами духовного мира, оказывают встречное влияние на окружающую нас атмосферу мира духовного.

Влиянием процессов, происходящих в мире духовном, могут быть объяснены многие явления, не находящие убедительного объяснения с позиций известных законов физического мира. К таким явлениям относятся довольно многочисленные и настойчиво повторяющиеся сообщения о появлении призраков, полтергейсте (барабашках), случаев самовозгорания предметов и т.п. В то же время эти явления могут найти объяснение как проявления взаимодействия объектов физического и духовного миров.

Вернадский писал: "Кругом нас, в нас самих, всюду и везде, без перерыва, вечно сменяясь, совпадая и сталкиваясь, идут излучения различной длины волны - от волн, длина которых исчисляется десятимиллионными долями миллиметра, до длинных, измеряемых километрами. Всё пространство ими заполнено ... мы различаем и измеряем по мере улучшения наших приемов исследований всё новые и новые излучения" \10\. И, поскольку в среде духовного мира не существует границ, образ любого объекта заполняет собой весь мир и может восприниматься в любой точке мира. Это явственно ощущала Блаватская, утверждавшая: "Вы даже не представляете себе насколько мир полон различными невидимыми созданиями" \5\.

Ощущение единства со всем миром отчетливо выражено Успенским, отмечавшим, что "невидимыми нитями каждая вещь связана со всеми вещами этого мира, и не только с настоящим, но и со всем прошлым и со всем будущим... Всё живет ... всё живо, все вещи живут, думают, ощущают и могут разговаривать с нами” \29\. Успенский подчеркивал, что "...мы гораздо теснее, чем думаем, связаны с нашим прошлым и с людьми, с которыми соприкасаемся". В духовном мире "... отдельного ничего не существовало ... все вещи оказывались взаимосвязанными и проистекали друг от друга. Ничто не существовало в отдельности" \29\. Восприятие реальности существования духовного мира позволит увидеть, что "местности и жилища часто бывают проникнуты мыслями людей, которые прежде жили там и которые уехали оттуда и умерли много лет назад... мысленная атмосфера деревни, города или страны создается мыслями людей, живущих или живших в них. Чужие люди, приходящие в эту общественную единицу, чувствуют, что вокруг них изменяется атмосфера, и если последняя не будет гармонировать с их собственным ментальным характером, они будут испытывать неприятное чувство и постараются покинуть это место. Если кто-нибудь, не имеющий представления о законах, действующих в мире мысли, остается продолжительное время на одном месте, он несомненно попадает под влияние господствующей атмосферы... подобным же образом жилые дома, места деловых собраний, здания и т.д. проникаются господствующими мыслями своих настоящих и бывших обитателей" \29\.

Доктор Каблер-Росс, лично пережившая ощущения отделения от физического тела, совпадающие с теми, что наблюдаются в состоянии клинической смерти, так описывала возникшее у неё чувство единства со всем миром: «...миллионы молекул, включая меня, - всё это было частью мира - слились в одно. Я была частью этого... Это было так невероятно прекрасно... Для этого действительно нет слов... На следующее утро я вышла на улицу... Я была влюблена в каждый лист, в каждую птицу, даже в гравий. И я сказала гравию: «Я не могу ходить по Вам, чтобы не причинить Вам вреда». Они были такие же живые, как и я, а я составляла часть всей этой живой Вселенной» \18\.

Успенский в главе "Экспериментальная мистика" привел яркое описание ощущений, возникающих при погружении в среду духовного мира: "... в окружающем меня новом мире не было ничего отдельного, ничего, что не было бы связано с другими вещами или со мной лично. Все вещи оказывались связанными друг с другом и эта связь была далеко не случайной, а проявлялась под действием непостижимой цепи причин и следствий. Все вещи зависели одна от другой, все жили одна в другой... в этом мире не было ничего мертвого, неодушевленного, лишенного мысли и чувства, ничего бессознательного. Всё было живым. Всё обладало самосознанием. Всё гоборило со мною, я мог говорить со всеми. Особенно интересны были дома.... более всего старые здания. Это были живые существа, полные мыслей, чувств, настроений, воспоминаний. Жившие в них люди были их мыслями, чувствами, настроениями... люди по отношению к домам играют примерно ту же роль, что разные "я" нашей личности по отношению к нам. Они приходят и уходят, иногда живут в нас долгое время, иногда же появляются лишь на мгновение" \29\. «У Бога все живы» сказано в Библии \Матф.23,11\.