Земной ангел и небесный человек. О преподобном Сергии Радонежском

архимандрит Наум

И преподобный Сергий нас научает: «Имейте любовь между собою, даже врагов любите, имейте чистоту сердца, ищите Царствия Божия и правды Его, непрестанно молитесь, терпите брань». А брань наводит враг спасения, диавол. Сам Господь терпел искушения, помните, в Иерусалиме. Приступал диавол, желая удостовериться, Сын ли Он Божий, и говорил: Аще Сын еси Божий, рцы, да камение сие хлебы будут. Аще Сын еси Божий, верзися низу: писано бо есть, яко Ангелом Своим заповесть о Тебе (Мф. 4, 3, 6). Сия вся… царствия мира, и славу их… Тебе дам, аще пад поклонишимися (Мф. 4, 8–9; Лк. 4, 3–13). Безумец! Искушал Бессмертного Бога Всемогущего, сам же, не имея никакой власти, даже

в свиней не мог войти по своей воле.

Вспомним мы проповедь евангельскую. Господь изгнал из одного человека не одного беса, а легион, это семь или десять тысяч бесов (см. Мф. 8, 28–34; Мк. 5, 1–20; Лк. 8, 26–39). Он был неукротим в своей злобе, все трепетали, боялись его. И когда Господь исцелил его, то эти бесы неловко почувствовали себя в атмосфере и стали просить, желая в живом существе пребывать: Повели, позволь нам ити в стадо свиное (Мф. 8, 31; Мк. 5, 12; Лк. 8, 32). Не могли они сами войти, пробраться в эту сущность скотскую. А почему же, спрашивают многие, в свиней войти бесы власти не имеют, а в людей входят? Потому что, когда человек нарушает волю Божию, а исполняет диавольскую и становится его учеником, прелюбодействует, убивает, – в него входит бес или несколько, и такой человек и лжет, и не почитает родителей, и блудит, и гордится. И до того диавол доводит людей, вы теперь, наверное, знаете, что некоторые дают клятву сатане, ходят в церковь его, служат ему, поют гимны. Вот какое служение вводит диавол везде.

Как говорит апостол Иоанн Богослов: От вина ярости любодеяния своего напои вся языки (Откр. 14, 8; 17, 2; 18, 2), – кругом блуд. Даже есть сатанинская библия, которую под диктовку сатаны писал сатанист Ла-Вей, она переведена на русский язык. И там на чистом академическом языке прославляется диавол, возвеличивается порок, называются некоторые люди, которые помогали ему здесь творить всякие беззакония, и говорится, что женщин надо не одевать, а, наоборот, раздевать, придумывать моды развратные. И мы видим, как многие слушаются диавола, ищут красоту женскую, а красоту Божию забывают. Что наше тело? Что телесная красота? Человек может быть очень красивым, но больным или гневным, раздражительным. И бывает, что другой человек, привлекаемый такой красотой телесной, потом всю жизнь страдает и имеет много неприятностей.

Когда диавол вселяется в человека, то обладает его умом и волею. И многие сейчас академики, профессора пишут очень умные книги, стараются применять и латынь, и всякие иностранные обороты, чтобы показать какую-то чрезмерную вычурность, красоту во фразах. А что там? Там нет Бога. В Евангелии мы читаем, что и влас главы вашея не погибнет, не упадет без воли Божией (Лк. 21, 18; 12, 7; Мф. 10, 30). А почему Наполеон пришел в Россию? Почему сгорела Москва? За грехи. Почему последняя война была, много народа погибло? Наказание за грехи.

Сейчас, можно сказать, только в Российской Церкви, в русском народе вера Православная теплится, и надо ее возгревать. Мир стоит за молитвы Церкви Православной, а Православная Церковь готовит святых для Царствия Божия.

Преподобный Сергий дал нам пример покаяния, как искать богообщения, как жить здесь, на земле, а пребывать как бы на небе. И мы ему поем, величая: «земный ангеле и небесный человече». И сколько из этой Лавры чудной вылетело птенцов святых, среди которых и архиереи были. Монастыри стали открываться, только при жизни преподобного Сергия семьдесят монастырей появилось трудами его самого и его учеников. Вот, скажем, девица венчается, выходит замуж за юношу, она обещает, дает клятву быть верной мужу, старается угождать ему. А преподобный Сергий давал клятву Самому Богу служить, Ему молиться ежедневно с утра до вечера. Великая разница – жить в таинстве Брака и в таинстве Монашеском.

Да и в таинстве Брака нужно как

жить? В любви, согласии и ради чадородия. Вот здесь, в Лавре, похоронен архиепископ Вологодский и Тотемский Никон, у них в семье было двадцать два ребенка, его мать рожала каждый год. Когда жена почувствует, что забеременела, то говорит об этом мужу, и он уже не должен касаться ее; а если общение будет продолжаться, то рождаются больные дети, или недоразвитые, или даже умирают во чреве. И многие удивляются, какие сейчас люди: пока три-четыре раза им не скажешь, не понимают. Почему? После аборта всегда бывают больные дети; в пьяном виде отца или матери зачинается ребенок, и потом он тоже как пьяница живет на земле. И грехи дедов наших – если они ломали церкви, злодейством всяким занимались – до четвертого рода сказываются на потомстве, наказываются люди здесь, на земле, как говорит Священное Писание: Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода (Исх. 20, 5; 34, 7; Чис. 14, 18; Втор. 5, 9).

Вот какое великое таинство Брака. Вот как велико таинство Крещения и какое таинство несет в себе человек. Он имеет образ Божий. Посмотрите внимательно, как ведет себя животное, скажем собака или корова, и как человек. Дух есть в человеке, мы носим образ Божий, образ Живоначальной Троицы. Ум, слово и дух, в духе разум, воля и чувствования духовные, и в то же время все это едино, и человек говорит: «Я решил, я пойду в церковь, я буду молиться, каяться». Триединое естество получается и Триединый Бог: Отец, и Сын, и Святой Дух.

Многие не могут понять таинство: Дева родила Иисуса Христа, питала грудью Младенца и оставалась Девой. Тогда и фарисеи, книжники не понимали: «Как же это так?! Видим Родившегося Младенца и Мать-Деву, рядом безболезненно находившуюся с Ним». Они посылали баб-повитух – были такие бабы-повитухи еще от времен египетских, когда фараон приказал мальчиков еврейских убивать, и бабы должны были это исполнять. И здесь такие, которые принимают роды, пришли. Пречистая Богородица смирилась, дала им Себя осмотреть, и потом уже они, как врачи, подтвердили: «Да, Она Дева чистая, кровей никаких нет, и в то же время Младенца молоком питает. Здесь что-то особенное, чудо какое-то».

Да, об этом чуде писали пророки, все исполнилось, пришел Спаситель мира, иного уже не надо и ждать. Хотя сейчас некоторые раввины говорят, даже пишут: «Мы теперь ждем спасителя Машиаха не в Божественном, а в человеческом достоинстве». Значит, подобного Наполеону. А зачем такой спаситель для мира? Если разбойники ограбили банк, построили дворец в горах, у них там всего в изобилии: и пиво, и вино, и молоко – чего только ни пожелаешь, то, значит, они нашли царствие, они блаженствуют? «Это еще сколько ждать царства на небе, – упорствуют они, – надо здесь, на земле, его основать». Поэтому сейчас у людей новое такое направление появилось, как говорят, горизонтальная ориентация: ешь, пей, веселись, приобретай дома, машины, ученость, известность, власть, – а о небесном все забывают, что все предстанут перед Богом, к Которому должны обращать сердца.

Церковь призывает: «Горе имеим сердца». И преподобный Сергий показал нам, как «горе» стремиться. Надо любить Бога и ближних, почитать Богородицу, праздники Божии, соблюдать посты, трезвиться, молиться в церкви, дома и непрестанно призывать с чувством покаяния: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Говорит преподобный Серафим: «Для чего пришел Господь на землю? Людей повернуть к добру». Значит, чтобы никто никакого зла не делал: не убивал, не воровал, не прелюбодействовал – а почитал Истинного Творца. Молиться можно не только готовой молитвой, скажем «Отче наш», «Царю Небесный», а прямо так, по-детски: «Господи, в школе нас учили, что нет Бога, а я смотрю, многие веруют, многие строят церкви, молятся. Ты есть на самом деле? Откройся мне, Ты же меня должен видеть и слышать, если Ты Бог Истинный».