Земной ангел и небесный человек. О преподобном Сергии Радонежском
Шрифт:
Так молился великомученик Пантелеимон, будучи юношей. Однажды, когда он шел в училище, увидел на дороге мертвого отрока, еще совсем маленького, недалеко от него лежал удав огромный, длиною метров одиннадцать. Юноша понял, что удав умертвил отрока, и заплакал и стал в таком безнадежном положении взывать: «Скоро я выучусь, буду врачом и хочу помогать людям, хочу, чтобы они были здоровыми, а тут такое бедствие вижу. Вот отец мой верит во многих богов, а мама говорит, что был Христос, Он Истинный Бог, Всемогущий, Он все видит и слышит. Теперь я пред Тобой стою и прошу: если Ты Истинный Бог, то утверди меня в вере, сотвори знамение, накажи этого удава, который умертвил отрока,
И самое главное, братья и сестры, нужно как можно больше читать Евангелие. Многие сейчас читают, как говорят, евангелиста в день, скажем, все Евангелие от Матфея, или от Марка, или от Луки, от Иоанна. В Евангелии и проповедь, и поучения, там сказано, как молиться, как будет всеобщее воскресение и вечная жизнь. Поэтому будем подражать преподобному Сергию, Никону, Михею, всем преподобным богоносным отцам Радонежским, всем святым, ублажать Богородицу, идти путем покаяния, путем смирения, молитвы. И тогда Господь увидит наш труд, нашу чистоту и приведет ко спасению, охраняя нас Ангелами Хранителями и ограждая покровом Своим. И в день Страшного Суда Господь нас поставит в долине Иосафатовой по правую сторону. Откроется рай тогда уже на небе, а не на земле. И дай Бог, чтобы все мы принесли покаяние, подражая преподобному Сергию, чтобы подражали Самому Христу и услышали глас, призывающий войти в Небесный Иерусалим: Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира (Мф. 25, 34). Аминь.
Слово на преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца
8 октября 2008 года
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! Господь ради нашего спасения Сам пришел на землю, и называют Его Новым Адамом. И то, что первозданный Адам не совершил, ибо пал в грех, Господь все исполнил. Что ожидалось от Адама? Он сотворен был из земли, и дал ему Господь от Себя дыхание жизни (Быт. 2, 7). Великое – некая часть Божественного – вложилось в его душу, он знал правду, истину, добро, имел свободу, самовластие, мог с Богом беседовать.
Тишиною и миром веяло в раю эдемском ради чистоты и святости Адама. Он был бессмертен и духом, и телом. Если бы он не согрешил, мы могли бы сейчас видеть его ходящим среди нас. Звери не знали мясоедения, могучие не трогали маленьких, все вместе ходили по раю. Не трудился Адам, не возделывал землю, она сама давала большие урожаи. И вот этот мир, который царил во Эдеме, надо было перенести на всю землю, чтобы тишина, благодать распространились везде, чтобы обожение получили небо и земля. Вот что ожидалось от Адама. А что получилось?
Он подчинился диаволу, и беда великая случилась. Еве обещал диавол быть богиней, а стала она кровоточивой, познала болезни чадородия. Смерть появилась среди людей. И мы теперь видим плоды этого преступления. Как люди живут? Человек стал подобен
Поэтому и пришел Господь Сам, и совершил неисполненное Адамом первозданным – человека приготовил к обожению. И апостол Павел говорит: есть душевный человек и есть духовный (см. 1 Кор. 15, 44, 46). Мы, увлеченные суетой этого временного мира, не вникаем в это откровение Божие. А нам Господь определил здесь для покаяния только семьдесят-восемьдесят лет, чтобы подготовиться к настоящей жизни, вечной. В таинстве Крещения Он порождает нас для этой новой благодатной жизни. К Богу теперь можем мы взывать как к Отцу своему Небесному. Поэтому должны любить Бога всем сердцем, душой и помышлением (см. Мф. 22, 37; Мк. 12, 30; Лк. 10, 27), любить Его святые заповеди (см. Мф. 19, 17; Ин. 14, 15–23), любить друг друга (см. Ин. 13, 34; 15, 12–17; Мф. 22, 39; Мк. 12, 31; Лк. 10, 27).
И преподобный Сергий показал нам образ покаяния, богообщения. Он избран был из чрева матери. Будучи еще младенцем, он возлюбил воздержание и в среду и пятницу даже грудного молока не вкушал. И в течение всей жизни преподобный строгий пост проводил.
Трудная была пора, когда жил преподобный Сергий. На Руси господствовало татаро-монгольское иго, жестокое состояние переживали люди: кровопролитие, смерть, пленение. А когда успокоились татары, положили подать не особенно большую, дали свободу Церкви. В Орде открывались церкви, создавались епархии, даже в самой столице, которая чуть выше Астрахани находилась; теперь там ничего нет, только протекают две речушки – Большая Ахтуба и Малая Ахтуба. И совершали русские люди богослужения, крестили, отпевали, и ханы были спокойны, давали ярлыки. Кажется, трудное было время, а сколько появилось светильников православных, сколько церквей, монастырей создалось! Тогда же на Западе страшное беззаконие совершалось, прелюбодеяние великое, отступление от веры. А тут как бы кордон стоял между Западом и Востоком.
Сначала, как мы знаем, при святом равноапостольном князе Владимире была Киевская Русь, потом какое-то время Владимирская. Благоверный князь Андрей построил во Владимире прекрасный собор, до сих пор он стоит. А потом, по повелению Матери Божией, центр русской жизни был перенесен в Москву. И в это время Господь прославил преподобного Сергия, который в собирании Руси большую роль сыграл, большой подвиг понес. Преподобный много потрудился: умирял князей, всех приводил к вере, строил монастыри. И созидалась Московская Русь.
И когда мы стоим на службе, часто слышим, как священник возглашает: «Христос Истинный Бог наш…» Кто сотворил небо и землю? Христос. Кто Судия наш? Кто дарует благодеяния подвижникам Своим? Кто наказывает? Кто будет судить нас? Христос Истинный Бог. Ему нужно служить. Едина вера, едино крещение (Еф. 4, 5). И такое служение своей жизнью показал преподобный Сергий. И великую благодать даровал ему Господь, дары прозорливости, чудотворений, исцелений болезней, изгнание бесов, даже отрока умершего воскресил здесь. И то, что Господь совершал, ходя по земле в Палестине, такую же силу и власть дал Он ученикам Своим, чтобы они продолжали дела Его. Так и преподобный Сергий здесь нам показал, что есть душевный человек и есть духовный.
Конец ознакомительного фрагмента.