Зеркало для личности (версия 2009)
Шрифт:
— Кто это хочет серьезных мыслей, и что такое серьезные мысли? Смотрите, у вас два внутренних режиссера. Один говорит: «Нам надо быть очень серьезными». А другой заявляет: «Нам надо быть очень несерьезными». Но они представляют собой две стороны одной медали, как два человека, которые привязаны спинами друг к другу, и каждый смотрит в свою сторону, совершенно не понимая, что делает другой. Так вот если вы осознаёте двойственность, то видите обоих режиссеров одновременно. Если у вас нет осознания, то вы будете просто западать на одну сторону дуальности. При этом ее другая сторона будет тянуть к себе.
Свяжите
— Тогда получается, что для того, чтобы проснуться, нужно в то же время спать, только осознавая, что я есть двойственность.
— Дисгармония возникает при западании на одну сторону двойственности. Механистичность — это одна сторона, осознанность — другая. Механистичность — это то, в чём полностью находится спящий. Для спящего осознание — это просто слово, которое где-то кем-то было сказано, и всё. Вы можете даже произносить его во сне как молитву, но толку от этого не будет. Наш путь идет в напряжении, в растяжке противоположных сторон двойственностей. В данном случае двойственности «механистичность — осознанность». И это напряжение может быть очень высоким. И именно высокое напряжение создает возможность видения обеих сторон двойственностей. Не думайте, что это легко, и вы пройдете свой путь шутя и играючи.
— Вот жизненная ситуация. Я хочу в жизни понять, что я из себя представляю. Да, я биологическое существо, у которого что-то сдохло, что-то новое вылезло, перья не обсохли. Оно ничего не соображает, но как-то надо приспосабливаться, в новом свете посмотреть на себя. Едут люди на работу, а я на них проецирую себя. Вот бомж лежит. Мне хочется отойти от него, от него воняет. Я себе: «Нет, стой, нюхай». Мне не нравится. Еду и думаю: «На самом деле человек такой же, как ты, значит, что-то у тебя внутри такое же поганое, вонючее. Видимо, тебе дали это увидеть физически». Стою, нюхаю.
— Тебе никто ничего не даст, кроме того, что ты дашь себе сам — вот в чём дело. Всё, что происходит в вашей жизни, создано вами, только вы этого не понимаете.
— Я понимаю, что сейчас ситуация меня задела, можно мимо пройти, но она меня зацепила.
— Если вас что-то зацепило, то нужно осознавать ту двойственность, которая активизировала эту ситуацию.
— Что должно произойти, чтобы я ее рассмотрела?
— Я вам еще раз говорю, что вам нужно начинать видеть двойственность, которую вы активизировали. Я в который раз уже это говорю, но никто не слышит, все продолжают петь свою песню.
— В данном случае
— Хорошо. Начинайте разбираться с этим. «Чистое — грязное» или что-то еще? Что вас раздражает в бомже? Что у него галстука нет? Или то, что он безработный? Или то, что у него денег нет? Или что у него нет дома? Что именно? С этим надо разбираться. Вы не можете это сделать сразу. Вы можете найти какую-то одну двойственность, а потом вдруг увидите, что есть и другая, а потом появится третья, а за ней четвертая. Надо обращать на это внимание.
Во-первых, если вас что-то раздражает, то надо разрешить себе чувствовать это раздражение, что, собственно, мы вчера и делали. Обобщенно — это и есть «любовь — ненависть». Любовь привлекает, ненависть отталкивает. Ненависть проявляется по-разному: раздражение, неприязнь, агрессия, гнев, осуждение, истерика. Перечисляйте сами. Это разные состояния, отражающие непринятие чего-то. Теперь вы уже начинаете уразумевать, что непринятие, ненависть в разных ее формах возникает как следствие встречи одной стороны меня с другой стороной меня же.
В жизни нет ничего, кроме вас. Если вы думаете, что кто-то вам подсунул грязного бомжа, чтобы вы понюхали плохой воздух, то вы глубоко ошибаетесь. Если вы думаете, что этому бомжу некуда больше пойти, а только быть на ваших глазах, то вы тоже ошибаетесь. Единственно правильным является понимание того, что всё, с чем я встречаюсь в своей жизни, это я. Среди всего этого определенные вещи вызывают раздражение, то есть ненависть. Пока вы не признаете, что у вас есть как любовь, так и ненависть, вы не сможете воспринимать их как две стороны одной медали.
— Начните хотя бы с того, чтобы делать различения состояний ненависти. Вы не можете это делать, как мы вчера выяснили. Вы не чувствуете градаций этого состояния, а они очень различны. От простого недовольства до агрессии, приводящей к убийству. Посмотрите, это одна и та же шкала, но разные ее уровни. Если вы смотрите телевизор, то видели случаи, когда, например, человек сидит-сидит, а потом хватает нож и убивает. Его спрашивают: «Что случилось?» А он отвечает: «Я не знаю, мы просто выпили». Он не видит, как возникло состояние, в котором он совершил убийство. Он не знает, как переместился в высший уровень состояния агрессии или в низший уровень сознания, говоря иначе. Он этого не понимает.
Если вы чувствительны, то почувствуете сначала просто неприязнь. Потом она перейдет во что-то следующее и так далее. Но так как человек, особенно «духовно развивающийся», говорит: «Нет у нас ненависти, мы любящие существа света. Какая ненависть? Это у этих, которые в нашу секту не хотят входить, это у них ненависть. Мы же их просвещаем». А как они просвещают? Агрессивно. Но они этого не видят. Это есть в них, но они этого в себе не видят. А если я этого в себе не вижу, как я могу с этим что-либо сделать? Когда я вчера спрашивал вас, кого вы здесь ненавидите, вы отвечали: «Всё хорошо, всё нормально. Правда, я их и не люблю особо, но и не ненавижу». Это что? Это полная блокировка осознания состояния ненависти. Вы не чувствуете всю широту диапазона ненависти. Так вы разрешите себе ее почувствовать?