Жемчужина Древней Мудрости. Размышления Учителя об истории человечества, книга II
Шрифт:
И никто никогда не учил истине о Шиве и Синем Теле. О синих сеточках стало известно ни от кого иного, как от меня, и о том дыхании [60] , которое вы выполняете, из ниоткуда. Ни один вид йоги не является столь же мощным, как это дыхание. И это не плагиат, не подражание каким-либо лицемерам Нью Эйдж с их кристаллами, птичьими перьями и белыми рясами. У нас на стенах нет золотых предметов, хотя, возможно, однажды мы подумаем об этом. Мы не сидим на церковных скамьях. Мы курим трубки. Мы не жжем благовоний, кроме тех, что исходят у вас из носа. И мы не приносим сухие крекеры и виноградный сок в качестве замены тела Христова и вина. Мы просто занимаемся делом. Но вы увидите, после того как это слово вылетит в мир, сколько людей попробуют скопировать то, чему обучают здесь. Помните: это будет не от них; так что у них нет силы,
60
Дисциплина «Сознание и энергия».
Никто, кто сам не является Богом, не будет учить вас чему-либо из того, что вы узнали здесь. Вы находитесь в бесценной Школе Древней Мудрости среди всех су-; ществовавших когда-либо. Женщины, мужчины и дети должны быть вместе. Священные обезьяны в Гималаях не делают этого с женщинами. Мы можем понять почему. Но если они столь слабы, знаете ли, они не могут приблизиться к Богу, если они боятся женщин. Женщины, конечно, тоже не приблизятся к Богу, если они оскорбляют свою истинную суть и злоупотребляют ею. Заметьте — посмотрите на этот зал — цвет? Бог не белый. Вы знаете, какого цвета моя кожа? Темной корицы; и у меня черные волосы и черные глаза, большие. А у Иешуа бен Иосифа были рыжие волосы. Это, знаете ли, всего лишь непроверенная информация. И это Бог. Мы все одно.
Сколько предрассудков у вас есть до сих пор, когда вы думаете, что это, возможно, неправильное место? Что ж, каково, по вашему мнению, правильное место? Я бы никогда не доверял вашему представлению о добродетели, потому что вы ее не знаете.
Говоря это, я люблю вас. И я действительно очень счастлив своим пребыванием здесь и Великим Трудом, который я совершил, и Великим Трудом, который совершите вы. Да будет так. Я никогда не оскорблял ни одного из моих учеников. У меня нет сексуальных связей с моими учениками. Мои ученики не принимают наркотики, потому что я не являюсь ничем из этого. Я люблю вас. Я люблю вас всех.
Последнее, что я хочу вам сказать, возможно, вот что: моя величайшая миссия в том, чтобы учить вас любить того, кого пришел любить я, Непознанного Бога, который был для меня самым совершенным существом, и, когда я наконец увидел его, он оказался во всем. Я видел его в птицах, и я видел его в двух лунах; я видел, как они нарастают и убывают, две женщины в небе, соперничающие друг с другом из-за внимания. Я видел Пустоту, завесу вечности, и звезды — алмазы. Я раньше думал, что звезды — это дети лун. Я когда-то размышлял, что может случиться, если все звезды вырастут и станут большими лунами. Тогда не останется больше ночного неба. Это говорила моя невинность. Я видел смеющихся детей. Я видел алебастровые колени, и они казались мне прекрасными, у женщин в реке. Я ощущал запах мускуса, исходивший от одного из моих солдат, и я считал его прекрасным. Я любил моего коня и пение моего меча, и колокольчики в гриве, и гром четырехсот барабанов, и навесы, растянутые высоко между столбами, из золотого шелка и оранжевого, красного и розового — огромная армия, величайшая конница, которую когда-либо видел мир, — и запахи, и хлеб ранним утром, туман на, воде, снег, высочайшие вершины, морозные и чистые, пыльцу бабочек, голубую, какой я никогда не видел, на их крыльях, восточные веера, и то, что однажды меня ошеломило, — гусеницу. О, я видел Бога во всем. Так чудесно. И я понял, что, если нами владеет хотя бы одно предубеждение, мы страдаем от того, что у нас нет близости с объектом нашего предубеждения, ибо так мы отделяем себя от Божественной красоты.
Знаю ли я Бога? О да! Понимаю ли я его? Да. Жизнь — это дар, мои прекрасные новички. Она так прекрасна.
Не сравнивайте свои лица и тела, руки с телами других людей, как они работают, насколько они проворны, насколько они миловидны — ваше тело, ваше лицо не знают сравнения. Красота — это то, что заставляет механизм работать. Величие и красота — это не плоть; это намерение. Я хочу, чтобы вы это знали о себе. И я хочу, чтобы вы прекратили страдать и работать изо всех сил, не осознавая дара своей жизни. Я хочу, чтобы вы это прекратили. Не защищайте свое прошлое. Позвольте ему умереть. Позвольте уйти предрассудкам, страданию, мукам и боли. Хотя для вас соблазнительна мысль-рассказать, кем вы были, в этом нет смысла. А если вы думаете, что должны это сделать, то вы не услышали учителя. Кто из вас это понимает?
Итак, радость — это прелестное, волшебное чувство, идея, с которой я начал сегодняшний день, свободна, и она приходит непроизвольно, и она так прекрасна. Она естественна для того разума, что сотворил радугу на спине рыбы.
Итак, как тогда мы можем
Вам следует думать самим, поскольку мир этого за вас не сделает. Откуда я знаю, что есть мастера? Потому что мы единственные, кто остался. Я хочу отправиться туда, куда ушли они, и я хочу знать то, что знают они. Очевидно, то, что они знают, — не то, же самое, что думают все эти люди. Все это понимают?
Вы любимы? Безмерно; более чем я могу выразить. Вас лелеют? Вы живы, не так ли? Вы отличаетесь друг от друга? Да, но это лишь из-за кармы, с которой вам приходится работать. Вы красивы? Каждый красив. Не лица демонстрируют красоту, а души, разум, мудрость. Вот что составляет красоту. Ни один мастер никогда не падет ради масок. Они просто знают, что к чему. Они все видят. Так же и вы.
Я хочу, чтобы вы любили себя. Любите себя достаточно, чтобы очиститься, и достаточно, чтобы простить себя и принять себя, и осознать, что даже ваши родители есть Боги, человеческие существа, Духи, сражающиеся за то, чтобы быть человеком, желающие так сильно получить одобрение. Запомните это. Понимание имеет большое значение в этом мире. Но, прежде всего, мы должны подарить его самим себе.
Если вы сделаете это, прежде чем я увижу вас в следующий раз, вы не сможете дождаться, чтобы войти в эту дверь. Вы будете так счастливы оказаться здесь, потому что это будет похоже на грандиозное возвращение домой, ибо все здесь получили одно и то же послание. Здесь все как один. И все здесь, редкие личности, как и вы сами, среди огромного числа людей в мире, встречаются, чтобы учиться стать не лучше — стать не лучше других, — а стать ближе к Богу и жить так, не религиозно, но подобно Богам. В этом отличие от религии.
Так что, если кто-то спросит вас: «Ну и во что вы верите?», скажите: «Единственная религия, которую я знаю, единственная, которую, как я знаю, дал мне Бог, — это моя жизнь. Моя жизнь — это моя религия. Жить счастливо — это моя ежедневная молитва». Да будет так.
Вводное эссе к главе 6 «Просветление в современном мире»
Настоящее и практичное учение о мудрости
Освобождение мужчин — оборотная сторона освобождения женщин
Следующая глава, к которой мы здесь даем введение, является грандиозным учением, охватывающим суть древней мудрости веков, делая ее доступной для практического использования в настоящее время, так что каждый может к ней обратиться и понять ее с легкостью. Сам Рамта отмечает: «Нет, это не сложное эзотерическое учение. Это подлинное учение».
Главный акцент учения Рамты, как должно было стать совершенно очевидным к данному моменту, — восстановление равного положения женщин как Богов и свободных личностей. В своем поразительном учении Рамта уравновешивает это стремление, объясняя оборотную сторону факта освобождения женщин — освобождение мужчин. Эволюция женского освободительного движения не всегда проходила гармонично и последовательно. Повсеместное насилие над женщинами и их подавление на протяжении истории во всех культурах и всех религиях часто придавало женскому освободительному движению оттенок презрения и озлобленности по отношению к мужчинам. Это психологический факт, что многие женщины бессознательно ненавидят мужчин, и это заставляет путать цели движения женского освобождения с сексизмом [61] . Это вполне понятно. Но если мы хотим найти основательное и осмысленное решение этой проблемы, то мы в своем восприятии должны подняться над поверхностным противопоставлением друг другу ролей тирана и жертвы.
61
См.: Джо Фриман. Движение за освобождение женщин: его истоки, структура и идеалы.