Жемчужина Древней Мудрости. Размышления Учителя об истории человечества, книга II
Шрифт:
Не имеет значения, насколько вы сильны, сколько у вас золота, сколь велико ваше влияние или как длинны ваши руки; это не принесет вам пользы. У вас должно быть что-то вот здесь, то, что рождается здесь и позволяет двигаться в потоке, который поможет вам увидеть новый век большего великолепия, чем вы могли себе представить.
Царство Небесное — это не новое явление Святого Города Иерусалима, который возносится и опускается с небес с двенадцатью вратами, украшенными драгоценными камнями, а сознание. Это воскресение знания внутри каждого человека, которое сияет подобно многим вознесенным мастерам, кто трудится в абсолютном единстве и независимости, кто свободен от ограничений
Заключительное слово редактора
Заключение этого тома рассказывает прекрасную, вдохновляющую историю о современном человеке, затерявшемся в далеком уголке мира и, несмотря на это, постигшем смысл просветления, которое, согласно Рамте, является настолько широкой концепцией самоосознания, что она соотносится не с одним физическим телом, полом, личностью, но с бессмертием самой жизни повсюду Эта история предлагает человеку возможность другого пути, пути мастера, желающего покорить себя и познать истину, стоящую за глубокими стремлениями и мечтами человечества. Привилегия Рамты как вознесенного мастера позволяет ему рассказать своим ученикам эту историю так, как если бы она происходила в тот же момент, тем же утром. Ее цель в том, чтобы вдохновить ученика Великого Труда, разжечь в нем искру надежды и подарить уверенность в том, что та же судьба и способности мастера являют-ся достижимой реальностью, а не простой фантазией влюбленного поэта или сумасшедшего.
Цель данной работы в том, чтобы вдохновить читателя поразмышлять над неистовыми утверждениями и посланием этого самого необычного учителя, Рамты, и рассмотреть их как реально существующую возможность, достижимую для всех нас. Назначение этого послания в том, чтобы дать нам поверить в себя и в нашу способность превзойти и победить ограничения, включая время и пространство, понять, что мы могли бы фокусировать свое внимание не во вне, а на недооцененном значении своей истинной сущности, которую нам еще предстоит раскрыть заново.
Хайме Ф. Леаль Анайа
Заключение
Человечество на заре просветления
Зачем человек оставляет свою жизнь, чтобы подняться еще прежде того, как растает ночь, надеть свои скромные одежды, подпоясавшись тростником, и простые сандалии? И почему он оставляет свое соломенное ложе и выходит в ночь, живую в ее тишине, идет и находит самое холодное, самое уединенное место, и плачет, думая обо всех, кто в тепле и уюте? Что за неистовый, сумасшедший человек сделает это, будет сидеть там, подставив обнаженную грудь сияющему шару и его лучам; зачем ему делать это? Затем, что в этом человеке пробуждается божественность, и он не знает конца своей жизни, и он не знает опасности, ибо он есть жизнь.
Рамта
Новый день Терры на крыше мира
Какое прекрасное утро. Золотой шар поднимается в лазурно-голубом небе, и этим прекрасным днем его много где можно увидеть.
Сегодня рано утром, при первых лучах Солнца, когда глубокое синее небо перечеркнула малиновая линия, казалось бы, из ниоткуда появилось одинокое создание, и на нем было скромное шафранового и красного цветов одеяние, сотканное из грубого льна и шерсти. Он подошел к краю обрыва, где он начинал осыпаться, и холодный ветер наполнил его ноздри, заставил его прослезиться и прозвенел
А мир раскинулся перед ним в тишине, готовясь к. пробуждению, и он знал в этот прекрасный день, что — наступит еще один день и уйдет туда, где не будет шелеста листьев, не будет запаха жасмина, золотого шара, который мог бы прошептать его душе: «Потерян ты, человек, потерян ты. Пробудись в этот день к новому восходу. Знай: то, что ты есть, больше хлеба пекаря, больше смеха ребенка, больше напевов возлюбленных». И он узнал в этот день, что все человечество пребывает во сне и не ведает истины. И ветер снова настиг его и оцарапал ему лицо, щеки своим холодным прикосновением, и слезы его от холода высохли, и он понял, что каждый должен пробудиться в свое собственное время и в своем собственном месте.
Он сделал сильный, глубокий вдох и медленно разделся, а холодный ветер вился вокруг него. И он усадил свое хрупкое тело на землю, и он поднял внутри себя жаркий огонь, который он никогда не забудет с того утра и свое тело в его образе, его позе; и в нем рождается огромная и удивительная благодарность, ибо, что бы ни двигалось внутри него, это пробуждало его, и в этот день он познал истину. И в нем было сострадание, чтобы оплакивать всех людей, больших и малых. И огонь поднимался выше, и выше, и выше, и неожиданно перенес его в мир покоя и умиротворения.
И пока он сидел так, снег вокруг его одежд начал таять, а великий шар начал подниматься над горизонтом. И раздался звук рога, эхом разносившийся в былые дни по долине, и это были звуки огромного рога одной школы, услышав которые уединившиеся там люди выходили, пробуждались, поднимали свои цимбалы и колокольчики, возносили свои молитвы, помазывали головы маслом. И рог звучит громко, и он отдается в долине, и прекрасное создание сидит, окутанное блаженством. И снова раздается звук рога, и ученики поднимаются со своих соломенных постелей под бряцанье медных колокольчиков, аромат чая, и они начинают свой утренний ритуал.
В этот день собрались ученики всех порядков. Они собрались этим утром, чтобы сотворить утро, сотворить жизнь, придумать жизнь, призвать Бога, чтобы провозгласить золотой закон жизни, гласящий, что каждый день они обретают больше кротости, больше открытости и больше славы, что каждый день приносит им дары Духа, воистину, дары сознания.
И снова раздается сигнал рога, а прекрасное создание сидит, и он покинул этот мир, отправившись туда, где однажды он найдет свое долговечное пристанище.
А внизу, в долине, в своих скромных постелях проснулись мужчина и его сын. Они собрали скудную трапезу из медовухи, чая и масла, и у слабого огня они поели. И отец, в глубокой любви, надежде и вдохновении готовит своего сына к еще одному дню, еще одному путешествию. Они — пилигримы, направляющиеся в великое, уединенное убежище, куда великими учителями, был принят его сын. А его сын, в своей прелести и невинности, все еще с каплями росы в волосах, смотрит на своего отца и все глубже понимает, что дело не в том, что он должен оставить дом своего отца, а в том, что он должен оставить сердце своего отца. И он понимает, что любовь приходит из великого источника. И они начинают свое короткое путешествие.