Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка
Шрифт:
Такое случается нередко, и человек раз за разом повторяет одну и ту же ошибку, пока не истощит терпение всех своих близких, и не разрушит всю свою жизнь. Но чаще мы все-таки прорываемся сквозь свои испытания и проходим новые миры насквозь. Это описано в сказках про всяких очарованных людей, начиная от простых быличек про обращенных в собак, и кончая спящими принцессами.
Однажды мы проходим свои испытания насквозь. И проходим их как миры с особыми культурами, которые, с психологической точки зрения, оказываются содержаниями нашего сознания. Чтобы пройти определенное испытание, мы должны воссоздать соответствующий ему мир и его культуру. И мы делаем это, собирая нужные образы в своем сознании.
Мы носим в себе свои миры, свои тюрьмы
Если вы любите человека, вы должны разделить его и его культуру. И понять, что он — это не культура. Но культура — это то, что позволяет его понять. Ведь он собрал ее ради того, чтобы стать совершенней. Это главная битва его жизни, он ради этого пришел.
И если ты его любишь, ты должен его помочь именно в этом, и должен оценить великолепие того орудия, которое он создал для победы в своем испытании. Оценить, увидеть и помочь.
Для этого ты должен оставаться вне его гвора, являясь для него хранителем памяти о себе настоящем, якорем осознавания. Ведь он там, внутри этой колеи или трубы — словно спит. И ему очень трудно не забывать себя, не забывать, что это он сам себя туда погрузил. Но не ради жизни в этой культурной среде, а ради того, что ждет в конце пути.
А в конце ждут душа, которая станет чище и совершеннее. Та самая, которую ты любишь. И именно ее новая способность любить и будет тебе наградой за то, что ты не предал своего избранника, пока он был чудовищем.
Третья беседа Скомороха на святочном семинаре
<…> И вот мы пришли к важнейшей задаче прикладной психологии семейного счастья. Почти никто не может сказать своей любимой и своему любимому, что любит его. Женщинам это легче, они лживы. Им приходится учиться хитрости с детства. И они придумывают с детства как говорить, что я тебя люблю так, чтобы это прозвучало, но ни к чему не обязывало. Мужикам труднее, они чувствуют, они простоваты, что если просто ляпнут, то в них услышится фальшь. Но есть прием. Бабам не поможет — ваше орудие слишком утонченно, чтобы вы приняли это. Мужикам буцет легче.
Итак, ты у меня высовывался, чтобы поговорить за любовь. Любов! Любов! Ты давно говорил своей подруге, что ты ее любишь?
— Недавно. Еще в городе.
— Для тебя это было просто, или пришлось что-то преодолевать?
— Пришлось что-то преодолевать.
— Что, как по-вашему? Вон сидят Бука с Щеней, вот уж где сложности, которые преодолевать в обилии… Что приходится преодолевать? Вот Щеню спрашиваю. То, что этот гад успел многократно нарушить то, что ты от него ожидала, что он обещал, хотя ни слова не сказал, правда?
Он же обещал что-то? Он даже не догадывается до сих пор. Тупой! Простое выражение, как у лошади! Ведь ей достаточно на тебя поглядеть и понять, что ты пообещал быть таким-то. Ведь если ты перед зеркалом вот так встал, ты уже пообещал. Она это знает; не важно, что ты не сказал. Ты плохой, если ты не смог этого понять и догадаться. Вот сейчас она не может к тебе повернуться и сказать «я тебя люблю, свет очей моих». Почему? А вот, где ты её обманул, мешает.
И так в каждом из вас. Вы любите того, кого увидели в миг, когда душа распознала, но сверх этого, что наложилось, испортило образ. И вы, поскольку не разотождествляете, не разделяете, то основу, которую любите, и то, что сверху, и считаете, что это всё один и тот же человек, оставаясь внутренне искренними, не можете признаться, что любите вот это двойное чудовище. Двойственный он — в нем есть и то, что любишь, и то, что не любишь. И в ней точно также. Да? Сказать бы искренне «люблю», но у тебя тут же выскакивает, «но ты же, гадина, вот то сделала, вот так наврала, и здесь так сподличала». Ну, девочки, давайте честно — сподличать — это обязательно в жизни, просто проверить, примет ли он, дурак такую? Если примет, значит и правда, любит.
Но вы не можете сказать искренне, что любите это, пока вы искренне видите, что оно не такое, какое вы любите. Оно двойное. Для того,
Спокойно, Щеня, гляди ему в глаза и скажи то, что я тебе скажу, и увидь тот миг, когда впервые увидела, что он стоит того, тот миг, когда он станет тем, о котором ты мечтала, а посредине вся эта грязь, Бука называется, и прямо так ему откровенно в глаза и скажи: «Я тебя ненавижу» про всё это, что является Букой. «Я тебя терпеть не могу! Я эту гадость всю ненавижу! Потому что я тебя люблю» И видь того… Во, срубили…
Теперь мужику. Скажи «Я тебя терпеть не могу» и видь то, что лежит вторым слоем. Если она считает это собой, значит, тебя, правильно сказать «Я тебя терпеть не могу. Потому что я тебя, дуру люблю!..»
Просто разделите — вы любите не ту, которая по жизни проходит рядом с вами, потому что по жизни она проходит сквозь множественные слои, которые берет в себя как культуру, и поэтому для человека, не обладающего культурой самоосознавания, или культурой созерцания, кажется, что это и есть он или она. Но он или она — это та душа, которую ты распознала, которую ты действительно любила, любишь и будешь любить. Может быть, даже вечно. Всё остальное — вполне позволено ненавидеть, и об этом позволено говорить. Вы же не можете говорить, потому что считаете, что вы ему, любимому, скажите, что вы терпеть не можете, ненавидите и убили бы просто. Но вы, говоря о том, что терпеть не могу всяких Медянок, Медянки — это вообще змеи, вы ей говорите, что вы с ней вместе будете сражаться за то, чтобы она однажды сбросила шкуру, и вышла той, которую я тоже терпеть не могу! Потому что шкуру она буцет тоже сбрасывать многократно, понял некоторые? Ой, извини, Дедушка!
Он искренний человек, именно поэтому врет всю жизнь. Потому, что женщины — истинные бойцы. Они бьются за свою любовь дольше, чем мужики. Они не хотят терять то, что увидели однажды. И даже то, что народная мудрость называла «перебеситься», они готовы врать и даже придумывать, как сказать, что они его любят. Но при этом не забывают всё время спросить: «Скажи, ты меня любишь?» и так они проверяют, как звучит эта душа, которая рядом, как она близка к освобождению.
Не надо говорить женщине, что ты ее любишь, если чувствуешь, что что-то сопротивляется. Говори, как оно есть. Искренности будет достаточно, чтобы она вдруг расцвела.
Юношка искренний человек, поэтому он не может сказать, что он их любит, ни одной из своих избранниц. Ни одной не смог. И поэтому он придумал, как врать. Он крутится и не может это сказать. Когда пытается, он изображает из себя ловеласа или Казанову. Обвислый Казанова. Скажи, что ты терпеть не можешь то, что в ней является этой Медянкой.
— Ненавижу!
Искренне прозвучало. Ты знаешь, я тоже эту Медянку ненавижу. Я ее уже убивал, и еще поубиваю. Вот мы с Юношкой честно говорим!
<…> использование — это такая хитрая штука, которая является сутью разума. Найти полезно или неполезно. Весь этот семинар, ты знаешь, это новогодний подарок тебе. Центр прикладной психологии — я тебя использую, я всё это время использую Медянку! Вам трудно принять, что кто-то прямо открыто может заявить, что он использует кого-то другого, потому что нас воспитали в такой нравственности, даже скорее в морали, этакая оценка хорошести и плохости, нехорошести, где это слово звучит так, что его неприлично говорить. Так вы разделите понятия пользы, использования. Взаимной пользы, того, что вы понимаете под этим как использование без оплаты. Польза должна быть взаимной. Суть разума. Разум начинает с того, что встречаясь с внешним миром, смотрит «опасно — не опасно», если не опасно, то «съедобно — не съедобно», если «не съедобно», то «полезно — не полезно».