Женщина начинается с тела
Шрифт:
Исследователи пророчат, что через 20–30 лет и стран как таковых уже не будет, будут просто города-мегаполисы. Национальности и так стираются все быстрее из года в год, увеличивая число смешанных браков.
«Open your mind, – говорят мудрецы Востока. – Откройте, расширьте свое сознание!»
Что дает познание восточной мудрости нашим отношениям с телом?
Если не все, то безгранично многое. В китайском даосизме познание себя начинается через тело и его «Богов» – жизнеполагающих органов (сердца, печени, почек и легких). Даосская алхимия, йога, тайцзи связаны с глубинным изучением принципов работы тела
В индийской Тантре путь к обретению себя начинается с соединения разума и тела. Осознание своего тела дает ключ к владению им, тогда как неосознанное отношение к телу заставляет человека быть его рабом.
Путь развития в Тантре лежит от сильных и ярких пробужденных ощущений в теле к более «тихим» и тонким, требующим умения работать с вниманием и концентрацией.
В буддизме транслируется отношение к телу как к храму, с уважением, признанием и вниманием. Почитание своего тела схоже с почитанием всего живого в этом мире.
Однако восточные знания и традиции зачастую подвергаются специфической интерпретации и упрощению на Западе (видимо, из-за того, что мало кому доступны первоисточники), в том числе и у нас в России.
Мало кто знает, например, что йога – это не просто асаны для развития гибкости. Само это слово означает «соединение», в случае хатха йоги (через асаны) – соединение тела и разума. Но это далеко не исчерпывающее значение йоги. И пранаяма (дыхательная практика), и Аюрведа (наука о жизни и здоровье человека), и ведическая астрология (Джйотиш), изучение Вед, работа с ментальными установками (во многом перекликающимися с современной психологией) – все это неотъемлемые инструменты йоги, ведущей в конечном счете к познанию себя, просветлению, соединению со своим духовным началом.
Популярные ныне чакры – не просто 7 точек или мест в теле, распределенных по цветам радуги. Это наиболее сильные энергетические центры в нашем теле, выходящие за пределы физической оболочки. Их гораздо больше, чем семь, и представления о соответствующих им цветах и символике тоже разнятся…
Йога на сегодняшний день – самая популяризованная система телесной и духовной восточной практики на Западе. Темпы роста количества йога-школ в России можно сравнить разве что со Штатами, которые пока нас опережают. Однако, как оно часто бывает, увеличение количества приводит к потере качества.
Огромное число «авторских методов», техник выполнения асан, инструкторов все больше удаляет человека от первоисточников. Ведь только ленивый не создает метод имени себя в предприимчивом западном мире, вместо того чтобы следовать традиции первоначального Учителя.
В Индии человек считается опытным в той же йоге или астрологии, если он занимается ими 20 и более лет. На Западе через 5 лет ты уже как будто все знаешь и можешь смело учить других…
Конечно, я утрирую, но делаю это намерено, ибо не понаслышке знакома с этим миром. В действительности из ста преподавателей, инструкторов йоги и других практик едва ли найдется пять сильных, которых можно назвать мастерами. Остальные часто знают «предмет» весьма поверхностно, например головой, телом, но не сердцем.
Да и образ современного «йога» в глазах обывателя тоже весьма странный: этакий худосочный, сидящий в позе лотоса, немного чокнутый сыроед, который витает где-то в облаках. И отношение к йоге в обществе соответствующее: либо заниматься ею как фитнесом, особо не углубляясь в нюансы, либо «уходить
Зачастую йога становится просто хорошим способом поддержать свое тело и здоровье либо, наоборот, поводом уйти от социальной жизни в придуманную реальность. Наверное, это неплохо, просто важно понимать, что к изначальной йоге это имеет косвенное отношение.
На занятии по хот-йоге в Таиланде я встречаю американку, хозяйку йога-студии в Чикаго. Она увлеченно рассказывает, что вот уже 10 лет практикует и преподает, что достигла больших высот в гибкости тела, что ее студия процветает. Задаю вопрос о питании и с удивлением узнаю, что йогиня – мясоед и, в принципе, кроме физической нагрузки йога ей мало знакома… А на фоне нашей беседы раздаются энергичные крики ведущего: «Come on! Do it! Challenge yourself! Hold the leg! Hold it!» [4] .
4
«Давайте! Сделайте это! Испытайте себя! Держите ногу! Держите ее!» (англ.)
Это другая крайность: если до этого мы говорили о людях, стремящихся к духовному росту и отрицающих тело, то здесь речь идет, напротив, о «прокачке» физической стороны, без особого углубления в такие вещи, как медитация, развитие осознанности, собственный личностный и духовный рост. То есть, по сути, остается форма, но почти полностью теряется содержание практики.
Настоящий индийский йог может не сидеть на шпагате, не иметь растяжки гимнаста и даже сильно проигрывать в технике исполнения сложных асан своему коллеге из России. Но его практика – в другом: его сердце наполнено любовью, его сознание чисто, его семья – источник радости, его дети по-настоящему любимы, его внутреннее состояние не зависит от внешних факторов, что бы ни происходило снаружи. Это и есть йога.
Западный подход ищет простоты и быстрого результата, а также практического применения. Что с того, что йога сделает меня спокойнее и уравновешеннее? Как это изменит мою жизнь? Увеличит ли достаток? Что КОНКРЕТНО я получу, если буду заниматься ею?
В чем же суть «восточного подхода», который отличается от наших привычных интерпретаций?
На мой взгляд, восточные практики имеют одну очень важную объединяющую их особенность: они ведут от сложного – к простому, хотя на первый взгляд это не очевидно.
Человек западного типа ищет новизны во внешних стимулах, он направлен вовне, его цель – достигать, добиваться, получать результат (в йоге – сесть на шпагат, в даосских практиках – «накачать» себе определенные значения мышц или начать продуцировать электричество, в сыроедении – похудеть на 10 кг…).
Так, с течением лет в человеке меняется важная характеристика – чувствительность, способность к чистому восприятию феноменов окружающей действительности, событий, людей. В то время как ребенок способен каждый день искренне радоваться простым вещам, взрослый человек «западного» типа чувствует пресыщенность и скуку, ему нужно что-то новое, чтобы испытывать сильные эмоции, внешние «допинги» для получения удовольствия от жизни. Он меняет увлечения и работу, партнеров и друзей, хобби и место жительства. Человек восточного типа, напротив, сосредоточен на процессе, не привязан к цели, постоянен в своих стремлениях, ориентирован на глубину и созерцательность.