Жить по-настоящему

Купер Дуглас

Существует ошибочное мнение, что христианин должен постоянно бороться против греха. Это неверно! Усилия христианина должны быть направлены на то, чтобы найти время для общения со Своим Спасителем. Если вы желаете быть на небе и увидеть Бога в Его силе и славе, тогда уже в сей жизни необходимо устремлять свой взор к небу. Все внимание необходимо сосредоточить на Спасителе, чтобы созерцать Его взором веры.

Настоящее преобразование в образ Божий зависит не от нашего старания, но от верности Ему до конца; не от борьбы, но от постоянного созерцания. Полный христианский опыт — это не то, чтобы я мог сказать: «Я живу

без греха», а чтобы я мог сказать вместе с ап. Павлом: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20).

Задача христианина не заключается в «подражании» Христу. Преобразование не достигается просто старательными усилиями имитировать Христа. Духовная «шпаргалка» приведет людей в большую опасность. При Втором пришествии Христа они окажутся отвергнутыми. Они скажут: «Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» Но они услышат печальный ответ Учителя: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22,23).

Несмотря на все их старания подражать Христу и согласовывать свою жизнь с христианским нравственным законом, эти люди все же не стали причастниками Божеского естества. Их роковая ошибка заключалась в том, что они не уделяли достаточно времени, чтобы основательно познать Бога. Эти искренние, с добрым намерением христиане были всегда настолько заняты, что у них не было времени, чтобы войти во Святое святых. Они проводили свою духовную жизнь во дворах храма, будучи полностью заняты добрыми делами или общественными обязанностями. Они, так сказать, христиане «при дворе», у которых никогда не было ни времени, ни желания вступить за разодранную завесу и непосредственно смотреть на славу Божию. Созерцание Господа не стало главной целью их жизни. Несмотря на все их усилия, они не смогли отразить Его образ в своей жизни и не сумели понять причину своей неудачи. Они были так искренни, имели такие добрые намерения, проявили столь много усилий и энтузиазма, но они потеряли все, потому что не были в близком общении с Богом.

Всегда существуют крайности. Одни никогда не вступают в истинное общение с Богом, ибо они не могут оставить взгляд о мистической религии. Но христианство — самая насущная действительность. Христианство — это любовь, воплощенная в жизнь. Христианство — это горькие слезы, пролитые над умирающим ребенком или погибающим городом; это кровь, стекающая с Голгофского креста, — ибо без пролития крови не бывает прощения грехов. Христианство — это нисходящий с неба Господь Бог, ходящий среди деревьев Едемского сада в прохладе дня. Его любящее сердце искало согрешивших людей даже в те минуты, когда они скрывались от Него по причине непослушания.

Дьявол, которого ожидает ад, изображает христианство в виде моральной философии, с которой можно, рассудив, согласиться. Сатана выдвинул идею, что Бог — это дух, витающий в далеких небесах, проявляющий мало интереса к делам земли. По словам врага, Небесный Отец настолько недоступен, что уверовавшие, якобы, смогут приблизиться к Нему только после крайне изнурительной духовной борьбы или после того, когда они истратят свою энергию для полного очищения.

Сатана внушает людям, что их общение с Богом не должно изменить их образ жизни. Сатана очень доволен, если люди признают Бога, но пребывают вдали от Него, так что Бог не может преобразовать

их жизнь.

Христос пришел доказать, что тайна успеха настоящей духовной жизни не заключается в том, чтобы сосредоточить все свое внимание на законе, на духовной философии или даже на духовной деятельности, но на Самом Боге. Наиболее важный пример Иисуса заключается в том, чтобы люди поддерживали постоянное, близкое общение с Богом. Снова и снова Иисус демонстрировал важность постоянного общения с Отцом. Сознание Божьего присутствия и Его совершенства всегда было перед Ним. Его жизнь свидетельствует о чудесных результатах такого единства. Не используя Своей Божественной природы, Христос, чтобы поддерживать Свою духовную жизнь, всецело полагался на единство с Отцом. Это возможно и нам. И в результате этого человеческая природа Христа проявила Божественный характер. Он доказал, что это возможно и нам, если мы вступим в подлинное общение с Небесным Отцом.

Иисус всегда, в любых условиях оставался терпеливым и спокойным. Он никогда не отчаивался, не робел, не раздражался и не был злобным. Он был весьма доступным для людей и в то же время сохранял чувство собственного достоинства. Похвалы друзей не вскружили Ему голову. Угрозы и проклятия врагов не страшили Его. Он не был безучастным к нуждам людей, не был странствующим философом. Пастухи и рыбаки считали Его своим. Он и Сам долгие годы работал столяром в мастерской Своего отца.

Иисус наслаждался общением с людьми всех сословий. Он не планировал такие встречи и общения, но на любой общественной встрече в конце концов все собирались вокруг Него.

С присущим Ему знанием истины, при Его мудрости и проницательности было бы закономерным, если бы большую часть Своего времени Он посвятил литературным трудам и выступлениям. Но Он лишь однажды писал Своим перстом на песке. Все эти письмена вскоре были растоптаны ногами пестрой толпы. Большую часть Своего времени Он посвящал исцелению, а не литературному труду и даже не проповеднической деятельности.

Он любил лично общаться с людьми. Он часто простирал руки, нежно лаская маленьких детей или возвращая зрение слепым. Библия говорит о Нем: «Он ходил, благотворя и исцеляя всех» (Деян. 10:38).

Есть слишком много людей, которые просто говорят, что значит быть христианами. Но от представителей Христа требуется не только говорить о своей религии, но и проводить ее в жизнь. Христианство, которое не преобразует человека в подобие Христа, которое не делает его лучшим, вообще не является христианством.

Величайшая трагедия наших дней заключается в том, что мир так мало видит силу христианства. Особенно сегодня это соответствует действительности, потому что история нашего мира близится к своему концу. Не пора ли христианам оставить самодовольство своей религиозностью?

Духовные преимущества должны приготовить путь для принятия еще более великих благословений. Настоящий христианин стремится к мере «полного возраста Христова». Более низкий уровень не удовлетворяет его. Такая цель оказывает самое действенное влияние на всю жизнь человека, на его речь, его характер и на всю его личность.

Бог желает, чтобы Его народ был спасающей силой на этой планете, но только через тесное единство с Богом они смогут выполнить Его желание. Христиане призваны силою Христа и пребывающего в них Духа Святого творить дела Божий.