Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

Филимонова Л. В.

Память его празднуется Святой Церковью 16 ноября (29 ноября по н. ст.).

Богоматерь как насадительница веры Христовой

Наряду со святыми апостолами и совместно с ними в деле насаждения и распространения христианской веры немало потрудились и святые жены, более замечательные из которых будут предложены вниманию читателей. Нет сомнения, что во главе равноапостольных жен стоит Пречистая Богоматерь, Которая после вознесения на Небо Господа приняла на Себя выпавший Ей жребий благовествовать христианское учение в земле Иверской и первая просветила светом веры Христовой землю Афонскую. Святой Лазарь Четверодневный ожидал на острове Кипр посещения Богородицы, Которая обещала ему это посещение, но во время плавания Ее поднялась страшная буря, и корабль, уклонившись от своего назначения, прибыл к горе Афонской. Здесь стоял идольский храм, полный кумиров, но как только Дева сошла на берег,

кумиры пали, и Богоматерь стала проповедовать испуганным жителям о Сыне Своем Иисусе Христе. Многие уверовали, и Матерь Божия сказала: «Сие место будет Мне в жребий, данный Мне Сыном и Богом Моим. Не оскудеет милость Божия на сем месте, и Я буду ему заступницей и ходатаицей». Когда утихло гонение, воздвигнутое на Церковь Иерусалимскую, Пресвятая Дева возвратилась в Иерусалим и жила здесь, окруженная благоговейной любовью верных. По мере распространения христианской веры возрастала и слава Богоматери, и многие приходили из дальних стран, чтобы видеть Ее. Язычники и иудеи, ненавидевшие христиан, негодовали на Матерь Божию за оказываемое Ей уважение. Зная, что Она часто посещает место страданий Господа, они покушались убить Ее, но Господь охранял Пречистую Матерь и готовил Ей тихое, славное Успение.

Современные апостолам равноапостольные жены

I. Мироносицы

Святая Мария Магдалина

Святая Мария Магдалина была родом из Сирии, из гор Магдальских и города Магдалы, потому и имела такое прозвание. Она была одержима семью нечистыми духами и страдала беснованием. Когда распространяющиеся везде слухи о чудном Целителе всяких болезней, ходящем в окрестных странах Галилейских, дошли и до Марии, то она поспешила пойти встретить Творящего чудеса и знамения. Явил и над ней Спаситель Свое милосердие: исцелил ее не только от жестоких страданий телесных (см.: Лк. 8, 2), но спас и душу ее, изведя из гибельного мрака неведения, просветив ум ее познанием истины и веры в Него, Сына Божия, посланного от Бога Отца на спасение мира. И сделалась эта Мария, блаженная ученица Христова, последовательницей Его, предавшеюся Ему всей своей душой, и до конца служила она Ему с прочими святыми женами, внимая учению Его о вечной жизни, возлюбив всем сердцем Проповедующего о любви. Не оставила Его и во время страданий. Стояла она и при Кресте вместе с Пречистой Девой Богородицей, горько рыдающей, и с прочими святыми женами, смотревшими на страдание Христово и плакавшими, утешала и поддерживала сколько то было возможно плачущую неутешно Матерь Христа Непорочную, изнемогающую от боли сердечной (см.: Мф. 27, 55–56; Ин. 19, 25).

И между этими женами первой святой евангелист называет Марию Магдалину, так как она действительно сильнее других сострадала страждущему Христу и соболезновала скорбящей Матери Его, с рыданием припадая ко снятому с креста и омывая слезами пречистые раны Его.

И как при жизни Его неотступно следовала за Ним, так и умершему и во гроб положенному, как верная Его ученица, послужить хотела и первая поспешила принести дорогое благовонное миро, приготовленное для возлияния на тело погребенного, по обычаю иудейскому. И не единожды, но три раза приходила она ко гробу Божественного Мертвеца, – и два раза удостоилась видения явившегося ей воскресшего Спасителя (см.: Ин. 20, 1–2; Мф. 28, 1).

В первый раз – рано утром, когда, победив свой женский страх, пришла она туда (вместе с другой Марией) и, увидев камень, отваленный от гроба, поспешила возвратиться и возвестить ученикам Петру и Иоанну, что «взят Спаситель от гроба». И когда, предупреждая друг друга, поспешили они ко гробу Господню, то последовала за ними и пошла во второй раз туда святая Мария Магдалина. Когда же те два ученика, увидев во гробе только пелены погребальные, удалились, то Мария, которая никак не могла оторваться от того места, где полагала святыню и сокровище своего сердца, оставалась там, словно все еще в ожидании Того, к Кому стремилась вся душа ее, и, склоняясь над Его опустевшим гробом, рыдая говорила: «Взяли Господа моего и не знаю, где положили Его». Но вдруг, оглянувшись назад, увидела Самого Господа стоящего и, не узнав Его, спросила у Него, принимая Его за садовника: не взял ли он тела Иисусова и где положил Его? И когда Христос назвал ее по имени: «Мария!» – то узнала она Его и преклонилась к ногам Его, хотя и запретил Он ей прикасаться к Нему, сказав: Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему, иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отщ вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (см.: Ин. 20, 11–17). И, услышав эти слова, пошла и возвестила о них прочим ученикам Мария Магдалина. Все это было рано утром (см.: Мк. 16, 2), до восхождения солнца. В третий же раз пришла Мария с другими женами-мироносицами на рассвете первого же дня, и когда после видения Ангела, сказавшего им, что Христос воскрес и что увидят

они Его в Галилее, поспешно возвращались они, устрашенные и обрадованные, то Иисус, встретив их на пути, сказал им: Радуйтесь! Не бойтесь, подите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня (Мф. 28, 10).

В этих трех посещениях гроба Господня выразилась теплота любви Марии Магдалины, воодушевившая ее преимущественно перед другими непрестанным стремлением к Учителю своему, хотя и умершему. И Господь возлюбил ее и почтил ее первую явлением Своим по Воскресении (см.: Мк. 16, 9). И первая свидетельница Воскресения Сына Божия сделалась и первой Его благовестницей. По вознесении Его прошла многие страны, проповедуя о Христе, так же как и святые апостолы. В Риме, явившись к императору Тиверию, святая Мария Магдалина поднесла ему красное яйцо со словами: «Христос воскрес!» Затем она рассказала императору о крестных страданиях Спасителя. Поднесение яйца воспринималось в то время обычно как выражение радости. Со времени святой Марии обмен яйцами между христианами в день Воскресения Господа вошел в обычай.

Покинув Рим, святая Мария Магдалина прибыла в Ефес, где пребывала со святым апостолом Иоанном Богословом и там, разделив с ним апостольскую проповедь и труды для спасения душ человеческих, в блаженном Успении преставилась ко Господу Своему и положена была у вертепного входа (в котором впоследствии уснули семь святых отроков).

В царствование Льва Мудрого (889–912) перенесены были святые мощи равноапостольной Марии Магдалины в Константинополь и положены в обители святого Лазаря.

Память Марии Магдалины Святая Церковь празднует 22 июля (4 августа по н. ст.).

Саломия

В синаксаре третьей Недели по Пасхе второй из мироносиц упоминается Саломия, дочь Иосифа, обручника Святой Девы Марии, рожденная от первого брака. Она была замужем за Зеведеем, рыбарем, и от этого брака имела двух сыновей, апостолов Иоанна Богослова и Иакова. Вместе с другими женами Саломия служила Иисусу, когда Он находился в Галилее, и вместе с ними же пришла она в Иерусалим, когда Христос пошел туда на вольную страсть. Евангелист Матфей, описывая крестные страдания Господа Иисуса, говорит, что там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему. Между ними была и мать сынов Зеведеевых (см.: Мф. 27, 55–56). В числе других жен-мироносиц она также пришла ко гробу воскресшего Господа и узнала от Ангелов о Его Воскресении и повеление идти скорее сказать ученикам, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее: там Его узрите (см.: Мк. 16, 7), что и исполнили они, поспешив из гроба со страхом и радостью велией.

Святая Церковь вспоминает святую Саломию в третью Неделю по Пасхе.

Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова

Когда, по навету Иродиады, отсечена была голова Иоанна Крестителя, то убийцы не хотели положить голову Предтечи вместе с его телом, опасаясь, как бы он не воскрес; ученики похоронили тело Предтечи в Севастии, а голову враги спрятали во дворце Иродовом, в месте бесчестном. Об этом узнала Иоанна, жена Хузы, домоправителя Ирода, которая была тайной последовательницей Христа. Она тайно взяла честную главу и, положив ее в сосуд, с благоговением погребла ее в поместье Ирода, на горе Елеонской.

Святой евангелист Лука в своем Евангелии, говоря о прохождении Иисуса Христа по городам и селениям для проповеди и благовествования, замечает, что за Ним следовали и некоторые женщины, в числе их он называет и имя Иоанны, жены Хузы, домоправителя Ирода, которые служили Ему имением своим (см.: Лк. 8, 1–3). Кроме того, святой евангелист Лука говорит также, что эти жены последовали за Христом из Галилеи в Иерусалим и при распятии Господа стояли вдали и смотрели на распятие, что они смотрели на гроб и видели, как в него полагали тело Господа. Возвратившись же в Иерусалим, они приготовляли благовония и мази для помазания тела Иисусова. И в первый день Воскресения, очень рано, пришли ко гробу, чтобы помазать тело Иисусово. В рассказе этом упоминается вместе с именами других мироносиц и имя Иоанны, как сопутницы святых жен-мироносиц (см.: Лк. 23, 49, 55–56; 24, 1–10). Последующая жизнь Иоанны ни в каких церковных сказаниях не сохранилась. Святая Церковь вспоминает имя святой Иоанны в третью Неделю по Пасхе и 27 июня (10 июля по н. ст.).

Мария Клеопова

Мария Клеопова была дочерью Иосифа, обручника Пресвятой Девы Марии. Она была выдана замуж за младшего брата Иосифа – Клеопу. Когда она была еще девицей, Пресвятая Дева, обрученная Иосифу, вошла к нему в дом и жила вместе с этой дочерью Иосифа в нежной любви, как родные сестры. На основании этой нежной любви святой евангелист Иоанн называет Марию Клеопову сестрой Матери Иисуса (см.: Ин. 19, 25). Она удостоилась присутствовать при кресте Спасителя и слышать Божественное усыновление Господом любимого ученика Своего Пресвятой Богородице.