Жития Святых (все месяцы)
Шрифт:
[5] Свияжск — уездный город Казанской губернии на реке Свияге.
[6] Зилантовский мужской монастырь близ Казани был основан по повелению Иоанна Грозного на месте погребения воинов, павших при взятии Казани.
[7] Церковь св. Николая Мокрого находится в Москве в Китай-городе, в Зарядье.
[1] Тавромения — значительный город на восточном берегу Сицилии.
[1] Вторая или Великая Каппадокия — весьма обширная область в средине восточной части Малой Азии, к западу от верховьев реки Евфрата.
[2] Тиана — город в юго-западиой части Каппадокии. Ныне — Нигры или Нигдели.
[3] Мелитина — город в Армении, теперь Малатие.
[4] В то время городские ворота, т. е. входы, сделанные в стене, окружавшей весь город, запирались с заходом солнца, и после того нельзя уже было проникнуть в город.
[5] Слова Спасителя. Повредить душе значит сделать ее пристрастною к мирской суете и неспособною к вечно блаженной жизни, а, следовательно, подвергнуть ее вечному мучению в аду.
[6] Ответ мученика Лизию основан на словах: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их» (Пс. 32:6).
[7] Писидия — внутренняя малоазийская провинция Рима к юго-западу от Каппадокии. Здесь проповедывал христианство святой Апостол Павел (Деян.13:14; 14:24).
[8] Анкира — главный город малоазийской провинции Рима Галатии, ныне Ангора. Галатия занимала самую средину малоазиатского полуострова, Анкира же находилась на северо-западной окраине провинции.
[9] Что называлось Вадисаном — неизвестно. Предполагают, что это — то же, что Васадон или Валвадон — город в Каппадокии.
[1] Юлиан царствовал с 361 по 363 г.
[2] Анкира — главный город Фригии (западная область Малой Азии).
[1] Город в восточной Македонии.
[1] Магнезия — Лидийский город на северо-западе Малой Азии, при реке Герме.
[2] Обитель эта основана на диких холмах у Мертвого моря св. Саввою в 484 году. Обитель является одною из самых важных на Востоке. Устав службы этого монастыря, известный под именем Иерусалимского, в настоящее время распространен по всему православному Востоку, а также и в России. Кроме того, монастырь Саввы предоставляет материальную помощь и возможное образование окрестному бедному населенно из православных.
[3] Обыкновенно иноки уходили из монастыря на святую четыредесятницу в неделю сыропустную, перед чем совершали обряд прощания, от чего это воскресение и получило название «прощальное». Собирались иноки обратно в монастырь в Лазареву субботу.
[4] Константин Мономах царствовал с 1042 по 1054 г.
[5] Блаженная кончина его относится к 1053 г.
[1] Относительно указанных еретиков святой Епифаний Кипрский в книге «о ересях» сообщает следующее: «они назывались саторнилианами — от Саторнила, родоначальника этой ереси. Саторнил жил в Сирии, близ Данфиса, где впервые распространил свое учение. Деятельным помощником у него был Василид, который распространял это учение в Египте. Учение их об ангелах сводилось к следующему: семь ангелов создали мир и всё, что в мире. Творение человека произошло так: ангелы, собравшись вместе, замыслили и сообща создали человека, по
[2] Колоссы — многолюдный город в древней Фригии (в Малой Азии) при реке Ликусе (приток Меандра). В 65 г. по Р. X. этот город вместе с соседними городами Лаодикией и Иераполисом был почти совершенно уничтожен страшным землетрясением, но впоследствии был возобновлен и процветал до XII стол. Впоследствии назывался Хоны.
[3] Как видно из 35 правила Лаодикийского собора, этим правилом осуждаются еретики молящиеся не Богу, а только ангелам, как бы творцам и правителям мира.
[4] Поместный Лаодикийский собор, на котором 35-м правилом было отвергнуто нечестивое почитание ангелов и установлено правильное их почитание и празднование Собору их, был во времена святого Сильвестра, папы Римского, за несколько лет до первого вселенского Никейского собора. Этот Лаодикийский собор был в 319 г., а по мнению других, в 320 и 321 г.; епископов на том соборе было 32; председательствовал на нем митрополит Лаодикийский Нунехий.
[5] Воспоминание о сем чуде совершается 6-го сентября.
[6] Память святого Дионисия Ареопагита совершается 3-го октября. Учение об Ангелах изложено им в сочинении «О небесной иерархии».
[7] «Престолы земных судей» — образное выражение относительно пределов власти земных судей.
[8] Учение о том, что каждый народ и каждое царство имеют своего Ангела, основывается на словах пророка Даниила 10:13, где говорится об Ангелах царства Персидского и Иудейского.
[9] Святой Григорий Двоеслов. Толкование 4 на Евангелие.
[10] По значению слова, Михаил есть Ангел, обладающий необыкновенною, беспримерною духовною силою. У пр. Даниила он представляется особенным защитником и покровителем народа Иудейского (Дан.10:13, 21; 12:1). В откровении св. Иоанна Богослова Архангел Михаил изображается защитником христиан и низложителем дракона с его ангелами: «была война на небе; Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и низвержен был великий дракон, змий древний, называемый диаволом и сатаною, с его ангелами на землю»; тогда в злобе своей он начал вредить Церкви Христовой и продолжает вести брань со святыми (Апок.12:1–17); но, в утешение верующим дается видеть в Откровении, что это исконная борьба с врагом нашего спасения окончится совершенною победою Агнца (гл. 19 и 20), и что в борьбе с змием мы имеем высших защитников и покровителей, во главе со святым Архангелом Михаилом. Почитание святого Архангела Михаила в православной церкви восходит к самым древним временам.
[11] Денница — заря утренняя. Здесь под денницею разумеется отпадший ангел, сатана, который был сотворен Богом прежде мира видимого светлым духом, как бы восходящей, ясной утренней зарёй, но, возгордившись и восстав против Бога, низпал в бездну и подвергся вечному осуждению.
[12] Святой Григорий Двоеслов. Толкование 4 на Евангелие.
[1] Перга — город в Памфилии в южной части Малой Азии, на правом берегу Кестра с знаменитым в древности храмом языческой греко-римской богини Артемиды; в позднейшую римскую эпоху Перга была административным центром провинции. В настоящее время на этом месте находится турецкий город Бергамо.