Живая Корея. Все о развлечениях и жизни молодежи

Пак Саша

Тогда я просто вернулся. Решил пройти эту игру до конца, так скажем. Возвращаюсь – а та бабулька до сих пор там сидит. Что-то мне говорит, я отвечаю «всё в порядке, всё ок». Думаю, пусть сделает мне хотя бы просто массаж. Хотя бы массаж, раз я заплатил.

Я снимаю халат, ложусь голый. Она достаёт со шкафчика лубрикант и начинает намазывать его на свои руки. Намазывает на свои старые руки… Она на вид была лет под пятьдесят, если что, короткая стрижка, и тело не идеальное, далеко не идеальное. Я лежу спиной наверх (или попой, кому как нравится), и она приступает потихоньку к массажу моей шеи, плечей, спины… И так же медленно она спускается до моих ягодиц. Своими скользкими руками она начала намазывать мою попу, ноги, а дальше рукой стала вести внутрь, между ягодицами. И о чём я тогда подумал? Я подумал, что мне достаточно приятно, что она это делает очень умело. Я тогда пытался абстрагироваться от

того, что это женщина годится мне в матери, я представлял, что это какая-то красивая девушка и в целом думал о приятном. И вот пока она массировала мне попу, вдруг внезапно она берёт меня за бока и переворачивает меня на спину. Переворачивает меня, как, наверное, своих внуков, когда меняет им пелёнки. И знаете, что? Самое кринжовое, мне стыдно об этом говорить, но я обнаружил тогда, что у меня стояк. И она видит, что у меня стояк, и первое, что она сказала было: «Вау! Мне нравится». И начинает осыпать меня комплиментами. При этом она своими скользкими руками активно работает в области моего паха. Внутри, про себя, я думал, насколько же это приятно, но возбуждения как такового в голове у меня не было. Честное слово. Те, кто в курсе, как это работает у парней, те знают, что головой парень может думать о природе, чайках и прочей ерунде, а внизу просто будет стояк. Всё в рассинхроне.

В общем, я просто лежал и наблюдал за тем, как старые руки ласкают мой хер. Справедливости ради стоит отметить, что в массажках работают не только женщины в возрасте, там можно встретить и молодых девушек.

Бабуля тем временем достаёт из того же самого шкафчика презерватив. Достаёт, и я понимаю, что время пришло. Открывает упаковку, вытаскивает и подносит ко рту. Первое, о чём я подумал, было почему-то, что она сейчас вытащит свою вставную челюсть. Но нет. Она просто положила его в рот и помощью рта начала надевать его мне на хер. Она его надела, и тут я понял, что пришла пора, так скажем, совокупляться. Я нисколько не хотел этим заниматься, но знал, что если скажу ей это сейчас, то она может обидеться. «Какого фига, ты пришёл уже, ты заплатил… И ещё отказываешься тут». А это довольно сильный удар по самооценке. Я вообще сильно боюсь обидеть людей.

Красные фонари

Как вы, наверное, уже знаете, так называют районы, где предоставляются платные сексуальные услуги.

В Корее их в принципе достаточно много. В больших городах, вероятно, везде есть: в Сеуле, в Монсане, Сувоне, Пусане, Кёнджу и других.

Однажды по приезде в Кёнджу, я в компании друзей, один из которых был девственником на тот момент, отправился на улицу красных фонарей, чтобы поспособствовать девственнику наконец получить его первый опыт.

Всё это было похоже на кино. Когда ты приходишь туда ночью (ведь днём улица не работает), вокруг по всему городу темно, а эта улица горит красным неоновым цветом. Она светилась полностью. Сама улица была очень узкой, и от неё расходились маленькие переулки. Было похоже на гаражи, которые стоят один за другим в ряд, только вместо гаражей там были стеклянные коробки с витриной, похожие на аквариумы. А вместо рыб там находились девушки. Девушки в сексуальных одеяниях или вообще в нижнем белье. И они все заманивают прохожих. Работают там не только кореянки, а и вьетнамки, китаянки и другие.

Повторюсь, я ни разу их услугами не пользовался и пришёл просто посмотреть. Снимать там было запрещено – улицу караулят весьма внушительного вида охранники. И если ты будешь нарушать правила, тебя могут просто убить, ведь весь этот бизнес контролируется мафией.

Один из наших друзей всё-таки туда пошёл и лишился девственности. Как это примерно было, можно понять по моему рассказу ранее, но девушки здесь были красивее, чем в массажном салоне.

Цены чуть разнятся, где-то 70 тысяч вон за полчаса, где-то 100 тысяч вон. Где-то доходило даже до 250 тысяч. Зависит в целом от красоты девушки и её возраста. Для сравнения, на том же самом заводе можно за два восьмичасовых рабочих дня заработать 150–200 тысяч.

Глава 11. Культурное наследие

Немного о культурном наследии

Все города Кореи являются продуктом урбанизации последних 50 лет. Т. е. здесь вы не найдёте что-то похожее на старые европейские города, помнящие времена святой Инквизиции. Все «седые» достопримечательности Южной Кореи представлены отдельными храмами, часовнями и дворцами.

Королевская усыпальница Чонмё

Королевская рака Чонмё хранит дух предков корейской королевской семьи. Члены королевской семьи династии Чосон, соблюдая славные конфуцианские традиции, построили раку для почитания памяти

предков. Эта удивительная рака, отличающаяся классической простотой архитектуры, считается бесценным произведением искусства, поэтому в 1995 году был включена ЮНЕСКО в список памятников всемирного культурного наследия.

Рака состоит из главного зала (Чжончжон), зала вечного мира и спокойствия (Ённёнчжон) и ряда вспомогательных построек. Каждая подобная церемония сопровождалась ритуальной музыкой Ботхэпхён или Чжондэоп. Оркестровый ансамбль состоял из струнных инструментов, заимствованных из Китая и инструментов собственного производства: ударных и духовых, в том числе, колокол «пхёнчжон», каменный колокол «пхёнъён», китайская свирель с восемью отверстиями «данпхири», смычковая цитра «ачжэн» и свирель «дэгым». Эти церемонии по сей день сохранили точный образ музыкальных процессий королевского двора раннего периода династии Чосон. Глава клана королевской династии Чосон из Ёнчжу до сих пор ежегодно принимает участие в ритуальных обрядах, проводимых при дворе в четвёртое воскресенье мая.

Рака Чонмё была построена в 1394 году, когда столица переместилась из Гэсона в Ханян (старое название Сеула), однако она была сожжена до основания во время японского вторжения в 1592 году. Реконструкция раки была запланирована на 1604 год, и в 1608 году, в первый год правления короля Гванхэгуна (1608–1623), рака была полностью восстановлена.

Одна из самых редких церемонией во всём мире – Чонмё Чжере (ритуал почитания предков) – выполняется и сегодня с соблюдением всех формальностей 500-летней давности. Каждая деталь церемонии жертвоприношения или отпивания напитка из чаши осталась в первозданном состоянии, и каждое поколение королевских потомков в определённое время облачается в старинные костюмы в соответствие с занимаемым рангом, исполняя традиционный обряд.

Дворец Чандокгун

Дворец Чандокгун был построен на пятом (1405) году правления короля Тхэчжона династии Чосон как его самостоятельный дворец в отличие от дворца Гёнбоккун, который служил главным дворцом всей королевской династии. Находясь восточнее от дворцового комплекса Гёнбоккун, этот дворец назывался Донгволь, т. е., восточный дворец. Гёнбоккун и Чандокгун были сожжены в 1592 году во время японского вторжения.

Дворец Чандокгун был восстановлен в 1609 году и на протяжении 300 лет служил резиденцией королей. Восстановление дворца Гёнбоккун было осуществлено в конце периода правления династии Чосон.

По своей структуре дворец Чандокгун делится на административный комплекс зданий, резиденцию и задний сад. Административные здания дворца (Инчжончжон – тронный зал и Сончжончжон – административный зал), начинаются от главных ворот (Донхвамун) и являются старейшими постройками дворцового комплекса. Резиденция состоит из спальни короля (Хыйчжондан) и королевы (Дэчжочжон), королевской кухни, лазарета и многочисленных хозяйственных пристроек. Задний сад украшают пруды с цветущими лотосами, изысканные павильоны, королевский архив и библиотека. Чандокгун идеально вписывается в пейзаж в окружении холмистых террас и густых лесов. Максимально используя лесной ландшафт, могущественные залы, павильоны и задний сад дворцового комплекса располагаются в довольно либеральной манере, что делает его архитектуру непохожей на подобные сооружения той же эпохи. Задний сад украшают неординарные по подбору деревья, возраст которых превышает 300 лет. Этот сад являет собой расцвет техники садоустройства. Члены королевской семьи и государственные чиновники любили проводить здесь свободное время, развлекаясь и отдыхая.

Уникальное расположение дворцовых зданий и благоустройство заднего сада – характерный пример восточной архитектуры. Тем не менее, архитектурный облик комплекса Чандокгун разительно отличается от дворца Зичжинь-чень (Запретный дворец) в Китае или императорского дворца в Японии. В декабре 1997 года дворец Чандокгун был включён ЮНЕСКО в список памятников всемирного культурного наследия.

Храм Хэинса

Хэинса, храм бескрайней медитации, гнездится в центре склона горы Гясан, Хапчхон-гун провинции Кёнсаннам-до. Храм был построен Суныном и Ичжоном на третьем году (802) правления короля Эчжана в королевстве Силла. Основатель королевства Корё, король Тхэчжо, придал ему статус государственного храма. Сегодня храм Хэинса состоит из 75 вспомогательных построек и 14 келий. В конце периода королевства Корё в 1230 году, когда стране угрожала опасность монгольского вторжения, король Гочжон, который находился в убежище на острове Ганхвадо, приказал сделать гравюры на дереве, т. е., ксилографии текстов буддийских сутр Трипитака Кореана в надежде отогнать варваров с помощью божественного провидения Будды. Работа заняла 16 лет: с 1236 по 1251 годы.