Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо
Шрифт:
В отношении седьмого тела нам приходится выбирать одно из двух: бытие или небытие – либо язык отрицания, либо позитивный язык. У нас есть только две альтернативы. Одну из них выбрал Будда, и он говорит: «Остается ничто», а другую выбрал Шанкара, он говорит: «Остается все».
Проявление жизненной энергии многомерно. В семи измерениях, в семи телах – что касается человека и что касается мира – везде, где только есть жизнь, существуют процессы входящего и исходящего движения. Везде, где есть жизнь, есть этот процесс. Жизнь не может существовать без этой полярности.
Таким образом, прана – это энергия,
Если вы продолжаете так переходить из тела в тела, то вплоть до седьмого тела всегда есть следующее тело, но дальше седьмого тела есть только бестелесность. И тогда вы достигаете чистоты. Тогда вы больше не разделены, тогда полярностей больше нет. Это адвайт, не-два: единство.
Приложение. Традиционные техники в трактовке Ошо
Анапана-сати йога
Цветок, который никогда не знал солнца, и цветок, который узнал солнце, не равны между собой. Они не могут быть равными. Цветок, который никогда не видел восхода солнца, не мог пережить восход солнца и внутри себя. Он мертв, он существует просто как потенциальная возможность. Ему неведом его собственный дух. Но цветок, который видел восход солнца, увидел также, как что-то поднялось в нем самом. Он узнал свою душу. Тогда цветок уже не просто цветок, он узнал глубокое внутреннее присутствие.
Как мы можем создать такое внутреннее присутствие внутри себя? Будда изобрел метод, один из наиболее действенных методов, для создания внутреннего солнца осознанности. И не только для его создания: этот метод таков, что он не только создает внутреннюю осознанность, но одновременно позволяет этой осознанности проникнуть во все клетки тела, во все ваше существо. Метод, который применял Будда, известен как анапана-сати йога – йога осознанного дыхания.
Мы постоянно дышим, но это бессознательное дыхание. Дыхание – это прана, дыхание – это elan vital, жизненный порыв, жизненная энергия, сама жизнь, и все же оно бессознательно, вы его не осознаете. И если бы для того, чтобы дышать, надо было осознавать дыхание, вы бы умерли. Рано или поздно вы забыли бы: вы не можете постоянно о чем-то помнить.
Дыхание занимает промежуточное положение между произвольной и непроизвольной системами. Мы можем до определенной степени контролировать дыхание, можем даже остановить его на какое-то время, но полностью остановить его невозможно. Оно продолжается без нашего участия, оно не зависит от нас. Даже если вы месяц будете находиться в коме, вы будете продолжать дышать – это бессознательный механизм.
Будда использовал дыхание как средство для достижения двух целей одновременно: во-первых, чтобы создать осознанность, и, во-вторых, чтобы позволить этой осознанности
Изменять дыхание нет необходимости. Пусть оно остается таким, как есть, естественным. Не изменяйте его. Но когда вы делаете вдох, вдыхайте осознанно, пусть ваше сознание следует за вдохом. А когда вы выдыхаете, пусть ваше сознание следует за выдохом. Следуйте за дыханием. Пусть ваше внимание будет направлено на дыхание, все время следуйте за ним. Не пропускайте ни один вдох и ни один выдох. Как написано в источниках, Будда говорил, что тот, кто сможет осознавать свое дыхание хотя бы один час, станет просветленным. Но нельзя пропустить ни единого вдоха или выдоха.
Одного часа достаточно. Кажется, что это такой маленький промежуток времени, однако это не так. Если вы попробуете быть осознанным, час покажется вам вечностью, потому что обычно вы не можете сохранять осознанность дольше пяти или шести секунд. И даже на это способны только очень сосредоточенные люди. Большинство же из вас отвлекается каждую секунду. Вы можете начать осознавать вдох, но не успеет еще закончиться вдох, как вы уже отвлеклись. Потом вдруг вы вспомните и обнаружите, что вы уже выдыхаете. Уже начался выдох, а вы этого даже не заметили.
Чтобы осознавать дыхание, не должно быть ни одной мысли, потому что мысли отвлекают ваше внимание.
Но Будда никогда не говорил: «Остановите мысли», он говорил: «Дышите осознанно». Тогда автоматически мысли прекратятся. Вы не можете одновременно думать и осознанно дышать. Как только в уме появляется какая-то мысль, ум отвлекается от дыхания. Одна-единственная мысль – и вы перестаете осознавать процесс дыхания.
Будда применял эту технику. Она простая, но очень действенная. Он говорил своим монахам, бхикшу: «Делайте все, что вы делаете, но не забывайте одну простую вещь: все время помните вдох и выдох – помните о дыхании. Следуйте за ним, будьте с ним».
Чем старательнее вы будете пытаться это делать, чем больше будете прикладывать к этому усилий, тем больше будет в вас осознанности. Это трудно, очень трудно, но когда вы этому научитесь, вы станете другим человеком – другим существом в другом мире.
Эта техника действует также и в другом плане. Осознанное дыхание постепенно может привести вас к своему центру, потому что дыхание достигает самого центра вашего существа. Каждый раз, когда вы вдыхаете, когда дыхание входит внутрь, оно достигает центра вашего существа.
С физиологической точки зрения считается, что дыхание служит только для очищения крови, но это только его телесная функция. И если вы начнете осознавать дыхание, постепенно вы проникнете глубже уровня физиологии. Тогда однажды вы почувствуете свой центр, рядом с пупком.
Этот центр можно почувствовать лишь в том случае, если следовать за дыханием непрерывно, потому что чем ближе вы подходите к центру, тем труднее становится сохранять осознанность. Вы можете начать с вдоха: когда воздух только входит в нос, начните осознавать дыхание. Но чем глубже внутрь оно будет проходить, тем труднее вам будет его осознавать. Возникнет какая-то мысль, или какой-то звук, или еще что-нибудь случится, и вы отвлечетесь.