Жизнь и Учение мастеров Дальнего Востока
Шрифт:
Между тем люди были полны решимости продолжать битву; решимость читалась на многих лицах, но отчетливее всего — на лицах командиров. Но странное дело: чем отчаяннее они рвались в бой, тем комичнее выглядело их рвение; чем больше снарядов они запускали в воздух, тем реже они достигали цели. Солдаты бились из последних сил, а результаты оказывались смехотворными.
Рука между тем продолжала писать: «Если вы присмотритесь, то за каждой грозовой тучей и за каждым сражением разглядите Бога. Вы поймете, что грозовые тучи и войны созданы не Богом, а самим человеком, и, заглянув за них, увидите Божью десницу, призывающую к миру. Бог не насылает и не развязывает
Иисус продолжал: «Я избрал путь креста. Не Бог обрек меня на такую судьбу; я сам выбрал ее для себя, чтобы показать всем людям, что они могут настолько усовершенствовать свою жизнь и тело, что, даже пройдя через распятие, тело их возродится и станет еще прекраснее».
Свет разгорелся так ярко, что исчезли все мыслимые границы: ни стен по бокам, ни потолка вверху, ни пола под ногами. Мы витали теперь в безграничном космосе. Вышли двенадцать учеников и встали позади Великого Учителя, не решаясь к нему приблизиться; Иисус казался выше всех и лучился неизреченным светом и чистотой. Загремел невидимый хор: «Царство Божье на землю к людям пришло. Один человек и один Господь, ныне, присно, во веки веков». В небесах снова появилась рука, написавшая: «Царство Божье к людям пришло, один человек и один Господь, отныне, всегда и во веки веков». А над самой головой Иисуса засверкали слова: «ВСЕ В ОДНОМ, ОДНО ВО ВСЕМ».
Справа от Иисуса появился Будда. Верховный Жрец и Эмиль подошли к ним и преклонили колена: Эмиль — справа от Будды, Жрец — слева от Христа. Иисус сжал приподнятую руку Будды. Они подняли обе свободные Руки над головами тех, кто стоял на коленях, и воскликнули: «Мир! Мир! Мир! Всех вас осеняет ослепительный мир. Дорогие братья! Мы принимаем вас в великий совет благодатной Божьей Любви; и в это Братство Любви вступает весь мир». Тогда все собравшиеся склонили головы и расступились перед ними. К Иисусу, Будде, Жрецу и Эмилю присоединились все двенадцать учеников и кое-кто из гостей. Они торжественно прошли мимо и растворились в воздухе.
Пока они проходили через толпу собравшихся, невидимый хор пел: «Мы расступаемся перед этими могучими братьями Любви; ибо Любовь, могучая Божья Любовь, искупит и объединит весь род людской в великом совете Божьей Любви, в Братстве Бога и Человека». Когда они скрылись из виду, огромный колокол пробил двенадцать раз. Затем раздался весёлый, переливчатый праздничный трезвон, и тысячи голосов пропели: «С Новым годом! С новым радостным днем человечества!»
Так закончился второй год нашего общения с этими великими людьми.
ТОМ III
Предисловие
Дорогой читатель, ты для меня не просто читатель, но также и друг, с которым я встречаюсь лицом к лицу, точно так же, как и ты встречаешься и общаешься непосредственно с каждым персонажем этой книги Я уверен, что люди, о которых здесь рассказано, знают тебя и заботятся о тебе как о близком друге. Они окружают тебя сияющим ореолом Божественного Света Жизни, Любви и Мудрости; и, погружая тебя в этот свет, они углубляют твое осознание.
Они
Никто не способен оценить этих великих людей — кроме тех, кто был единожды допущен к непостижимому безмолвию их священных мест и мыслей. Они ЖИВУТ Истиной, которая является частью самой вселенной. Жизнь действительно можно обратить вспять, добраться до туманного прошлого, которое хранит для нас достижения сотен тысяч прошедших веков. Для нас жизнь ограничена различными правилами и соглашениями. Для них же жизнь — это не имеющее ограничений, непрерывное, бесконечное блаженство и счастье; чем дольше течение жизни, тем больше радость и тем больше ценность жизни.
Никто из тех, кто понимает и любит этих людей, не посмеет усомниться ни в их учении, ни в их необыкновенной искренности, коль скоро им представился случай воспользоваться их гостеприимством.
Западный мир обращает внимание на внешнюю сторону вещей, таким образом, касаясь лишь поверхности покрова. Восточный дает предмету облачение, но не создает покрова, который может быть снят.
Запад полирует сосуд лампы. Восток раздувает пламя, которое дает силу для более интенсивного света.
Запад смотрит на внешнее горящим от страсти взглядом, за которым кроется жар духовного прозрения, поиск истинного знания. Восток же знает, что плоть должна быть озарена светом пламени, которое изначально вспыхнуло внутри, а потом его сияние разольется во внешнем мире, словно свет полуденного солнца.
Запад называет себя материальным. Мудрецы Востока живут истинной жизнью в полноте духа. Они рассматривают все человечество и каждого живущего в отдельности с точки зрения непреодолимого, побуждающего, поддерживающего Духа, — и в данном контексте никакого значения не имеет место, где находится человек, будь то в великих снегах Высших Гималаев, в шумном современном городе или в уединенном монастыре.
То, что для западного мира кажется чудесным и невероятным, для уравновешенного в мыслях индуса просто естественное следствие приятия и проявление Духа, то, что получает силу как Бог в проявленной форме. Они, те, кто полностью жив, совершенно точно знают, что мир намного богаче и сложнее, и далеко не все вещи подвластны их восприятию; фактически, в мире существует значительно больше всего, чем это возможно вообразить, исходя из любой философии.
Именно поэтому я не приношу никаких извинений по поводу этой книги или по поводу моих предыдущих работ.
Когда ты страстно ищешь и прозреваешь совершенство, знай, что Господь от рождения наделил тебя способностью настраивать свое восприятие таким образом, чтобы иметь возможность воплотить в жизнь свой идеал.
Сегодня Бог говорит через Богочеловека так же, как он это делал века тому назад. Знание, которое передают люди, описанные в этой книге, отнюдь не ново, хотя оно и несет новый свет в западный мир.