Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления
Шрифт:
Как видим, материально-вещественный и идеальный мир (мир мысли) управляются совсем разными законами.
Управление земными людьми осуществляется по законам материально-вещественного мира, в частности, царь, президент, премьер-министр и т. д. должен быть только один. Главой иерархии государства может быть только одна единственная личность. Однако, управлять людьми на Земле нельзя без управления их психикой. Поэтому схема главы государства и основной массы народа переносится на идеальный мир (мир мысли). Когда с раннего детства, людям внушают незыблемость авторитета небесного царя (мистического мудреца), который знает все, а если и не все, то так много, что даже отдаленно приблизится к нему по силе мысли и знанию совершенно невозможно, немыслимо, остается прилежно изучать
Когда мы говорим о необходимости быть в мире мыслей львом-царем, то имеем в виду только одну сторону поведения индивида в мире мысли. Эта сторона выражается в смелости задавать сколь угодно сложные вопросы и смелости искать самому ответы на них, если имеющиеся ответы не удовлетворяют. Кроме того, эта сторона предполагает наличие внутри человека духовного царя – внутреннего видения различия между Истиной и ложью.
Владеющий этим даром ни одну мысль, ни одно утверждение не берет за Истину в силу ее обоснованности высшим авторитетом, но признает Истиной только в случае, если это санкционирует внутренний голос.
Другая сторона поведения индивида в мире мысли призвана уравновесить первую сторону. Если первая сторона отражает мужское начало Ян, то вторая должна отражать женское начало Инь. Речь идет о полной открытости сознания, мышления индивида самым различным подходам, идеям, неожиданным поворотам мысли и т. п., с тем чтобы через начало Инь воспринимать все разнообразие мироздания, а при помощи начала Ян синтезировать из этого разнообразия новое знание, одновременно и более глубокое, и более высокое, чем ранее, при том приспособленное к данному времени и месту. Истинна конкретна. Подлинное знание говорит не только о том, что есть, не только о том, почему и зачем нечто существует, но и учит нужному действию, в нужном месте и в нужное время (золотое правило всякой целенаправленной деятельности.)
Если одна сторона мира мысли символизируется всевластным царем, то другая его сторона символизируется детьми, полностью открытыми ко всему новому и неизведанному. В Евангелии не даром говорится: «Будьте как дети, иначе не войдете в Царство Небесное».
Заметим, ребенок, в силу своей природы открыт новому и неизведанному. Но в нем, если это осмысленный ребенок, а это особый тип детей, присутствует также чувство различения действительного нового и неизведанного и всевозможных выкрутасов-потуг на новизну и оригинальность.
Из глубокой древности до нас дошел ряд понятий, трансформируемых каждым, кто их воспринимает, через индивидуальное осмысление и персональный опыт. Речь идет о следующем:
1. Человек создан по Образу и Подобию Бога. Этот Образ модифицируется, индивидуализируется применительно к конкретно взятой индивидуальности-личности.
2. Внутри Образа, помимо прочего, выделяются: а) позвоночный столб, в котором есть полый канал Сушумна, а также два тончайших канала (Ида и Пингала), по ним течет «лунная» (Инь) и «солнечная» (Ян) энергия; б) внутри Сушумны течет огненный поток жизни Кундалини; в) вдоль позвоночного столба расположены семь чакр жизненных сил (чакра – это портал, открывающий бесконечный источник соответствующей силы); г) Ида и Пингала перекрещиваются вокруг каждой чакры, расположенной вдоль Сушумны, в итоге чего возникает Образ жезла Меркурия; д) Этот жезл (волшебная палочка) – универсальный инструмент управления потоками жизненной энергии внутри Образа-Формы человека, а через него и внутри всего спектра его тел, в том числе и физического.
3. Существует амрита (нектар богов, нектар жизни и т. д.), которую производят боги и демоны. Амрита порождает жизнь и дает бессмертие.
4. Все мироздание (Вселенная,
5. Мироздание суть результат творения Бога. При этом мир подразделяется на два аспекта: а) монадный аспект, связанный с совокупностью индивидов-монад, осуществляющих эволюцию в мироздании – космической школе Бога, притом что монада – суть триединство Воли, Мистики, Разума, осуществляемое сквозь призму индивидуальности; б) пластический поток жизни (поток живого огня древнегреческого философа Гераклита; из этого потока все выходит и в него все возвращается).
6. Бог (Брахма) периодически выдыхает и вдыхает Вселенную. Существуют четыре Юги, постоянно сменяющиеся, которые соответствуют четырем временам года. Зиме соответствует Кали-Юга, время смерти. Сатья-Юга аналогична лету, это райский период истории. Существуют 4 касты, на каждую из которых возложена определенная миссия (дхарма). Дхарма брахманов (жрецы, подвижники, ученые) быть посредниками между людьми и Богом. Долг кшатриев (правители, воины) беззаветно служить высоким идеалам, при необходимости жертвуя своей жизнью. Долг вайшью (земледельцы, торговцы, ремесленники) развивать инициативу, обеспечивать припасами и всем необходимым все остальные касты, заниматься хозяйством. Долг шудры (слуги, наемные рабочие), как физически, так и интеллектуально, честно и добросовестно работать в соответствующей профессиональной области. При этом каждый индивид принадлежит определенной касте и занимает в ней определенное место строго в меру уровня своего развития, причем развития именно сильной, наилучшей стороны своей внутренней природы. Когда все в мире расставлены в социуме по местам, в соответствии с внутренним призванием, то в мире будет процветание и гармония. Однако, мир – это творение Бога, где люди должны развивать также и другие стороны своей индивидуальности – отсталые, а не только наиболее сильные.
Это происходит во время Кали-Юги, когда люди занимают места не своей, а чужой касты. Падение начинается с высшей касты: брахманы теряют живой контакт с Богом, а потому они становятся не нужны правителям и воинам. Тогда во главе общества они ставят сами себя. Следующий шаг – каста предпринимателей часто подменяет касту воинов и правителей, а через это захватывает высшие управленческие должности общества. Бывшие рабы становятся господами, причем господами без нравственных тормозов, внушая себе слоган: «Мы не рабы. Рабы не Мы!». На ряде ключевых постов социума остаются люди в соответствии со своим внутренним призванием и обладающие при этом высоким профессионализмом. Иначе общество подвергалось бы полному развалу, а люди, сократившись в своей численности, буквально одичали.
7. Мироздание устроено иерархически, подразделяясь на семь уровней (основ бытия). Снизу вверх – это: а) физический мир, ему соответствует физическое тело человека; б) эфирный мир и эфирное тело; в) астральный мир и астральное тело; г) ментальный (интеллектуальный) мир и ментальное тело; д) каузальный (кармический) мир и каузальное тело; е) духовный мир и духовное тело ж) Бог и Божественный мир, наполненный Сат-Чит-Анандой (чистым бытием, сознанием, блаженством).
8. Слово и Ритм (алгоритм внутренней вибрации, притом что вибрации формируют миры и их объекты). Каббала как наука о Слове и Ритме.
9. Связь Кармы (соответственно, внутреннего призвания и нравственного долга, при стремлении к восстановлению равновесия) с перевоплощениями (реинкарнациями). При этом «Книги мертвых» учат о посмертном существовании души.
10. Ряд духовно-психологических категорий: а) пневма (психея, душа); б) предмыслие (пограничное состояние психики между сознательным и бессознательным – индивидуальным и коллективным); в) взаимосвязь мужского и женского начала (Ян и Инь), которая была вульгаризирована фрейдизмом.