Журнал «Вокруг Света» №02 за 2007 год
Шрифт:
В хранилища нас не допускают, однако шейх любезно согласился показать нам наиболее интересные, на его взгляд, экземпляры коллекции. Особенное впечатление на нас произвел огромный фолиант с житием Пророка Мухаммеда и генеалогическим древом. «Родословная определяет жизнь человека с момента его рождения, а рок управляет ею до последнего часа», — многозначительно прокомментировал шейх. Помимо богатейшей коллекции библиотеки, учрежденной в 1897 году, директор чрезвычайно гордится новым проектом под названием «Библиотека рукописей аль-Азхара online», недавно
В преподавательском составе университета свыше 6 000 человек. Профессора во всех вузах страны, и в том числе в аль-Азхаре, получают достаточно приличную по египетским меркам зарплату — от 300 долларов. Еще и по этой причине среди молодежи считается престижным получить высшее образование.
Главная заповедь — «читай!»
— Имам обязан отвечать на все вопросы, которые могут возникнуть у верующего при чтении священных книг, это его главная обязанность.
Мы беседуем со студентом 3-го курса факультета шариата, который к своим 23 годам уже стал имамом. Мухаммад Сакир Хусейн объясняет нам, что если муэззином может стать всякий, кто умеет грамотно читать и хорошо петь, то имамом — тот, кто обладает определенным набором знаний. Необходимо «всего лишь» выучить наизусть весь (!) Коран и хорошо разбираться в фикхе и шариате. Среди студентов аль-Азхара «мудрецов» выбирает студенческий коллектив. А для того чтобы официально оформиться имамом в мечети, требуется также сертификат о мусульманском образовании.
— Еще, как и любой мусульманин, имам должен сохранять чистоту души, тела и места обитания.
Обращаю внимание на его внешний вид: одет он очень опрятно, в розовую рубашку, на голове расшитая шапочка, кожа лоснится. Юный имам важно поправляет круглые очки, чтобы придать себе солидности. В руках — Коран. За десять минут разговора вокруг нас собралась толпа студентов. Они уселись в тени деревьев и внимательно следят за репликами молодого богослова, поочередно кивая и поддакивая: «Хорошо говорит, все верно». Мой собеседник выучил Священную Книгу наизусть, будучи еще 13-летним отроком, на родине в Шри-Ланке.
Видно, что ему импонирует подчеркнуто уважительное обращение к его мудрой молодости — и я охотно втягиваюсь в его игру.
— Каковы критерии чистоты души?
— Это когда намаз читаешь и думаешь не о себе, а только о Боге. Как достичь чистоты? Безгрешностью. И постоянным чтением Книги.
— Обращаются ли к вам студенты с вопросами?
— Каждый день. Все спрашивают, как стать ближе к Богу. И о грехах
— А есть ли грехи, которые Бог не простит?
— Все простит, кроме ширка. Это вера в других божеств, что противоречит догмату единобожия. Такой грех равносилен
— А житейские вопросы как решаются? Например, если студент захотел пойти на дискотеку?
— Смертная казнь, вообще-то, не помешала бы… Шучу, конечно. Но, строго говоря, совместные танцы у нас не приветствуются.
Тут в разговор робко встревает студент с факультета арабского языка. Он не доволен такой категоричностью: «А какие же танцы тогда приветствуются?»
— Ну, например, в обществе мужчин ты можешь танцевать.
— Я с парнями ни за что танцевать не буду!
— А иначе — запрещено! Танцевать с девушками разрешается только на свадьбе, в кругу семьи. А на дискотеки приличный мусульманин не пойдет. В этом мире Аллах создал для людей многое. Но надо знать, что, когда и где можно делать. Элементарные правила, необходимые для жизни.
Я пытаюсь прервать их спор:
— Можно ли понять все это так, что, каким бы строгим заведением ни был аль-Азхар, в конечном итоге каждый определяет меру строгости для себя сам?
— Аль-Азхар — это путь. Здесь каждый студент день за днем оценивает свои поступки, переосмысливает жизненные ценности и осуждает себя. Он все больше углубляется в осознание своего несовершенства. Нет таких наставников, кто мог бы автоматически направить его душу в верное русло. Вся ответственность лежит сугубо на его плечах. Ведь по окончании университета студент должен полностью преобразиться — переродиться духовно. Это главное, что надлежит выполнить в этих стенах.
Анастасия Гриб Фото Андрея Семашко
Великое кочевье северного оленя
Миллионы лет назад территория современного Крайнего Севера была землей благодатной — настоящим «санаторием» для травоядных. Природные катаклизмы ледникового периода разрушили этот рай, оттеснив бизонов и диких лошадей, уничтожив мамонтов и шерстистых носорогов. Единственным, кто сумел выжить в новых климатических условиях, был северный олень.
Рога — главное украшение северного оленя. Они ежегодно усложняются и к 4—5 годам достигают полного развития
В наши дни ареал северного оленя охватывает тундры и лесотундры Старого и Нового Света приблизительно от 52-го градуса до 81-го градуса северной широты. Благодаря такому обширному распространению представители разных популяций отличаются от своих сородичей как по внешнему облику, так и по образу жизни. Оленя с Кольского полуострова не спутаешь с живущим на Таймыре или на Ямале, а американского карибу — с чукотским харгином.