Змей книги бытия
Шрифт:
МОЛЧАНИЕ(чары). — Когда колдун или ведьма отрицали свою вину, их раздевали донага, а затем, удалив или выбрив волосы по всей поверхности тела, подвергали тщательному обследованию.
Для чего? В первую очередь, для того чтобы отыскать stigma Diaboli, сигнатуру Дьявола… В этих местах можно было безболезненно протыкать кожу, утратившую всякую чувствительность. Это была весьма трудоемкая работа (см. Метки).
Но, перед тем как подвергнуть подсудимых Допросу с пристрастием(см.), пытались
МОХЛАТ. — Одна из четырех супруг Самаэля(см.) в Какопневматологии Каббалистов. — См. гл. I, стр. 226.
МОЧА(УРИНА). — Колдуны единодушно заявляют, что моча маленького мальчика или юной девственницы — чудесное средство от всевозможных болезней, например, от лишая, свинки, ревматизма… — См. в гл. VI странные смеси, которые готовит современный колдун для исцеления больных и изгнания демонов.
Чудесные свойства мочи, по которой бьют согласно обряду, для того чтобы вызвать дождь или грозу. — См. гл. III, стр. 310–311.
НАГВАЛЬ. — Мексиканский Нагвализм имеет некоторые черты сходства с европейской Ликантропией. Это договор о молчаливой солидарности, наступательном и оборонительном союзе между человеком и животным: неизбежным последствием подобного договора становится в действительности оккультная связь, которая их соединяет.
Нагваль — это крокодил, лев, змея, птица или любое другое животное, с которым туземец связан с самого детства нерасторжимой флюидической связью. Церемония освящения этой связи сильно напоминает инициацию…
Таким образом, для каждого посвященноготуземца Нагваль— это его alter ego [486] и всю свою жизнь человек остается «спаренным» с этим зверем, который оберегает и защищает его, разделяя его беспокойное существование, его успехи и неудачи, его горести и радости и страдая от терзающих его болезней. В этой странной солидарности не приходится сомневаться: факты Нагвализма удостоверены наиболее уважаемыми и не подлежащими сомнению свидетельствами.
486
второе «я» (лат.).
Вот пример Нагвализма, в котором ручается п. о. Бургоа:
Огромный крокодил напал на п. о. Диего, когда тот ехал верхом по берегу озера. Проявив достаточно ловкости и силы, для того чтобы отбиться от него, священник пришпорил коня и, потрясая окованным жезлом, набросился на чудище, упорно стремившееся утащить его на дно озера. Брыкание лошади в немалой степени помогло миссионеру во время этой необычной дуэли. Одним словом, он смог продолжить путь, оставив крокодила подыхать на берегу.
Но, по возвращении в центр Миссии, первой новостью, которую сообщили отцу Диего, была
Попутно отмечу для оккультистов, чем же, собственно, Нагвализмотличается от Л икантропии. Оборотень— это всего лишь объективация блуждающего астрального тела колдуна, находящегося в состоянии каталепсии, в то время как Нагвальпредставляет собой существо, совершенно отличное от мексиканского колдуна, существо низшей породы, с которым он, однако, связан цепочкой отражательной солидарности, кажущейся бесспорной. — См. по поводу феноменов отражения гл. VI, стр. 455–456.
НАХЕМА. — Королева Стрейг в Какопневматологии раввинов и одна из четырех супруг Самаэля(см.). — См. также гл. I, стр. 226–227.
НЕВЕРНОСТЬ. — Использование испытательных напитков (неописуемых смесей, которые часто использовались в средние века и подавались подозреваемой супруге в Потире подозрения) восходят к самым древним временам Израиля.
Супруга, упорно не признававшая своей вины, подвергалась по приказу Синедриона испытанию Горькой водой. Священник старательно собирал пыль с дарохранительницы, подмешивал к ней немного сока горьких трав и растворял ее в небольшом количестве воды. Таков был напиток, который несчастная должна была выпить залпом у самих дверей Святая Святых.
Виновная умирала, согласно легенде, закатив глаза и в ужасных конвульсиях; если же напиток не оказывал на нее никакого воздействия, молодая женщина отсылалась обратно с честью: ее невиновность больше не могла быть оспорена.
ОБИ (Мандигоэс). — Грозная оккультная сила, истребляющая население Антильских островов. — См. гл. III, стр. 300–304.
ОБОРОТЕНЬ. — «Оборотнями в Колдовстве называют мужчин и женщин, которые превратились или превращаются в волков» (Collin de Plancy, Dictionnaire infernal). — См. гл. III, стр. 324–326.
ОМЕЛА НА ДУБЕ. — Омела — растение-паразит, которое, цепляясь, подобно растительному полипу, к ветвям некоторых деревьев, в частности, к дубу, всасывает в себя избыточную жизненную силу их соков.
Друиды срезали ее золотым садовым ножом в определенное время и готовили из ее сока, обладающего магнетическими свойствами, необыкновенно мощный эликсир. В их руках Омела творила чудеса, поскольку они были магами. В руках же колдунов, тоже стремившихся ее использовать, это растение-вампир всегда приводило лишь к пагубным и смехотворным результатам.