Знаменитые украинцы

Ткаченко Анатолий Федорович

дактор журнала “Весы”. Славил труд и человека-творца, предсказы-

вал гибель буржуазной цивилизации. Автор рассказов, исторических

романов и лирических стихов. Выступал также как критик, литературо-

вед, теоретик стихосложения, переводчик. Переводил произведения

Т. Шевченко, В. Самийленко, О. Маковея. На украинский язык Брюсо-

ва переводили М. Рыльский, Н. Терещенко, Н. Зеров, А. Новицкий, П.

Филиппович, Д. Павлычко, И. Драч, Б. Олейник.

348 Блок

Александр Александрович (1880–1921) – русский поэт. Печа-

таться начал в 1903 г. Сборник стихов “О Прекрасной Даме” (1904) на-

писан в символистском духе. В произведениях Блока звучит тема ро-

дины, предчувствие революции. Автор интимной лирики – “Кармен”

(1914), поэмы “Соловьиный сад” (1915), лирических драм “Король на

площади”, “Балаганчик” и “Незнакомка” (все в 1906 году), пьесы “Пес-

ня судьбы” (1908), исторической драмы “Роза и крест” (1913). Воспел

Октябрьский переворот 1917 года – поэма “Двенадцать” (1918). В поэ-

зии “Скифы” (1918) звучит тема исторической миссии революционной

России.

349 Хлебников Велимир, Виктор Владимирович (1885–1922) – русский

поэт. Печататься начал в 1908 г., с 1910 г. – ведущий участник группы

футуристов. В своих произведениях высказал протест против импери-

алистической войны, воспел революционное переустройство обще-

ства. На украинскую тему написал стихотворения “Смерть Паливоды”,

“Ночь в Галиции”, прозаические произведения “Лубны”, “Малиновая

сабля” и другие.

350 Маяковский Владимир Владимирович (1893–1930) – русский поэт

украинского происхождения. Печататься начал в 1912 г. в сборнике

футуристов “Пощечина общественному вкусу”. В своем творчестве

осуждал мораль буржуазного общества, выступал против войны,

утверждал идею высокой морали, чистых человеческих чувств, про-

славил труд рабочих, воспел революционные преобразования, клей-

452

мил бюрократизм, мещанство, карьеризм, подхалимство. Маяковский

был тесно связан с украинской культурой. О величии украинского язы-

ка писал в стихотворении “Долг Украине” (1926). С 1924 г. ежегодно

приезжал в Украину, выступал со своими стихами во многих городах.

На украинский язык произведения поэта переводили П. Тычина,

М. Бажан, Ю. Яновский, Н. Терещенко, Л. Дмитерко и другие.

351 Грабовский Павел Арсеньевич (1864–1902) – украинский поэт, пуб-

лицист, революционный демократ. За революционную агитацию неод-

нократно подвергался арестам, тюремным заключениям и ссылкам. В

общественно-политической

и литературной деятельности был револю-

ционным демократом, последователем Т. Г. Шевченко и Н. Г. Чер-

нышевского. Много стихотворений посвятил теме Украины, ее много-

страдальному прошлому. Переводил на украинский язык поэтические

произведения с русского, грузинского, армянского, болгарского, поль-

ского, английского, итальянского, французского и других языков мира.

Мастер краткого наполненного глубоким чувством и мыслью лириче-

ского стихотворения. Был выдающимся критиком и публицистом.

352 Архимандрит – настоятель (глава) монастыря.

353 Экзархат – отдельная церковь.

354 Епископ – духовный сан в христианской церкви, который присваива-

ют обычно начальнику самостоятельной территориальной единицы

церковного управления – епархии.

355 Викарий – заместитель или помощник епископа по управлению

епархией.

356 Архиепископ – духовный чин в христианской церкви, средний между

епископом и митрополитом.

357 Митрополит – старший епископ, который руководит группой епархий;

в православной церкви, также высший духовный сан.

358 Панагия – небольшая, украшенная драгоценными камнями иконка,

которую носят на груди на ленте епископы, и которая является знаком

их сана.

359 Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) – укра-

инская православная церковь независимая от иностранных религи-

453

озных центров. За создание своей независимой церкви украинцы бо-

ролись со времени принятия христианства в Киевской Руси (988),

когда возникла Киевская митрополия зависимая от Византии. Попытки

создать украинскую автокефальную церковь в домонгольский период

не увенчались успехом потому, что это мешало интересам Византий-

ской империи оказывать свое влияние на Киевскую Русь. Во время та-

таро-монгольского ига борьба за автокефалию прекратилась потому,

что Украина потеряла свою государственность. Этот вопрос опять воз-

ник во время Освободительной войны украинского народа против

польско-шляхетского господства (1648–1654). Однако присоединение

Украины к России в 1654 г., а за ним и присоединение Киевской митро-

полии к Московскому патриархату в 1686 г. надолго похоронило мечту

украинцев о своей независимой церкви. Борьба за украинскую автоке-