Знание-сила, 1998 № 01 (847)
Шрифт:
А начинает О. Вебер свою книгу цитатой из Бальзака. «Нет нужды отправляться в Америку, чтобы увидеть дикарей. Краснокожие Фенимора Купера здесь перед вами»,— пишет классик под свежим впечатлением путешествия по деревням и селам Бургундии. Французское крестьянство середины XIX века — это болезни, грязь, нишета, дикие суеверия, ужасные жизненные условия. Это — замкнутые сельские общины, где не моют вшивых детей из идеологических соображений: прыщи, чесоточные струпья, нарывы только очищают кровь, и вообще «чем грязнее дети, тем лучше они растут». И что же?
Индустриализация, строительство дорог, каналов, появление школ, распространение
И вот, по мнению О. Вебера, французское крестьянство, почти преодолев пропасть между народной культурой и культурой верхов, стало частью французской нации.
Подробное описание фактов французской крестьянской жизни сделало возможным сопоставление их с реалиями русской деревни. И все участники семинара в один голос отметили сходство многих этапов аграрного развития Франции и России.
Консерватизм русского крестьянина хорошо известен, и многим новаторам прошлого столетия казалось невозможным заставить его пользоваться каким-либо новым приспособлением. Но и французский крестьянин Вебера тоже упрям и подозрителен. И, по мнению многих ученых, нельзя требовать немедленного признания модернизации, французский, как и русский крестьянский консерватизм рационален, а не иррационален. Крестьяне делаются сторонниками прогресса, увидев возможность улучшения своего положения. Просто во Франции эта модернизация началась раньше, чем в России.
Очень интересна точка зрения историка М. А. Вылцана. Он обратил внимание на название книги. По его мнению, оно слишком публицистично. Правильнее было бы назвать: «Как французское крестьянство стало частью французской нации».
При сопоставлении исторического развития французского и российского крестьянства Вылцан ставит такой вопрос: а когда российское крестьянство превратилось (и превратилось ли?) в часть российской нации? Так как говорим мы на одном языке, а языковая общность — одна из существенных черт нации, то, по мнению Вылцана, в XXI веке у нас есть надежда «сформироваться в единую нацию». Пока, правда, еще сложно обстоит дело с социально-экономическим единством, территорией, государственностью, то есть с важнейшими компонентами российской нации.
И вес-таки выводы семинара оптимистичны, в XXI веке мы будем жить так же хорошо, как французы, да и российская нация к этому времени сформируется.
• Фотоснимок совсем недавнего нашего прошлого
Как Сталин с китайцами дружил
Недавно было опубликовано несколько интереснейших документов из сборника советско-китайских отношений. После окончания Великой Отечественной войны СССР, как известно, начал строить лагерь социалистических государств. В конце 1945 года И. В. Сталин ведет переговоры с Чан Кайши.
Генералиссимус Чан Кайши был главой национального правительства Китая Гоминьдан. Он боролся с китайской коммунистической партией и, смешно
Прошло несколько месяцев, и Чан Кайши заволновался: никакой помощи он от Сталина не получил. Стало понятно, что разговаривать с ним не хотят, в гости с дружественным визитом не зовут и, главное, условия договора не выполняют. Чан Кайши коммунистом никогда не был, поэтому за «ярлыком на ханство» он послал своего сына Цзян Цзинго (до 1937 года последний жил в Москве, был активным деятелем ВКП(б), но потом сбежал назад в Китай вместе со своей женой, бывшей комсомолкой Фаиной).
Почему-то разговор Сталина и Цзян Цзинго записан косвенной речью, и кажется, что читаешь кусок какой-то восточной полубылины-полусказки.
«...Тов. Сталин отвечает, что разделение Китая на две части, конечно, не годится.
Цзян Цзинго просит тов. Сталина подумать над тем, что он изложил.
Тов. Сталин отвечает, что Советское правительство не может дать совета китайским коммунистам, если китайские коммунисты не обратятся к нему за советом. Советское правительство не хочет попасть в неловкое положение в том случае, если бы его совет был отвергнут.
Цзян Цзинго говорит, что нужно договориться с китайскими коммунистами...»
И так много часов диалог повторяется с разными вариациями. Вот уже лис почти залез в кувшин... Но предательски короткая шея не дает ему дотянуться До лакомого кусочка. И уехал Цзян Цзинго назад, ни о чем толком не договорившись.
А уже через три года почти победивший коммунист Мао Цзедун приехал в Москву с теми же предложениями и просьбами. Но ему повезло больше.
Хотят ли русские войны?
Наверное, не всем известно, что в США в апреле 1945 года появились проекты, составители которых были уверены в необходимости сотрудничества с Советским Союзом. Особенно интересен документ, написанный под руководством Оскара Кокса, человека малоизвестного. Кокс был правой рукой специального помощника президента по юридическим аспектам американо-советских отношений. Этот документ поражает нас не только своей наивностью, но и некоторой парадоксальностью.
Оказывается, среди влиятельных американских политиков были люди, до смерти боявшиеся распространения коммунизма в своей стране. По их мнению, США должны были предоставить русским кредиты и займы на восстановление советской экономики только для того, чтобы в ответ СССР «предпринял бы некоторые шаги для улучшения взаимоотношений, то есть следил бы за распространением коммунистической заразы в таких странах, как США, и запретил бы там вести коммунистическую пропаганду, будь то через американских коммунистов или по иным каналам».