Золотой век человечества – что было, то и будет. Психологическое исследование
Шрифт:
– катастрофическом уменьшении дождевых осадков и крахе принятой системы земледелия;
– «экономическом банкротстве», обусловленном, в частности, непрерывным уничтожением лесов;
– нашествии чужеземных племен;
– крупном восстании народных масс и т. п.
Однако среди исследователей у каждой из этих версий не меньше противников, чем сторонников, – нет обоснованного общепризнанного представления о силах, перестроивших судьбу древних цивилизаций на этом континенте. Каждый из перечисленных факторов мог повлиять на судьбу народов, но не мог быть исходной, глубинной причиной всеобъемлющего и стремительного крушения устоявшейся системы общественного бытия.
По
Былые строительные и технические достижения остались, чаще в виде руин, лишь непонятными для европейцев памятниками какой-то странной логики событий старины.
Известна версия Платона о причинах гибели Атлантиды. Но она видится науке слишком идеалистической, как и все созданное Платоном (то есть – сугубо «платоновской»), и поэтому не совсем научной. Науке нужны объективные свидетельства в подтверждение той или иной причины гибели, а у Платона – лишь ссылки на якобы недоказуемые суждения древней легенды.
Близок в своей версии к Платону – видимо, и к истине – археолог и писатель В. Гуляев. По его убеждению, «зловещие семена распада и гибели» нужно искать внутри древнего общества (38, 161). Но что это за семена и в какой части общества их следует искать? Вероятнее всего, они в главной структурной единице любого объединения людей – в отдельном человеке. Не у общества в целом, а только у человека, внутри его, – ключи, открывающие ворота в небесные высоты. Только здесь берут начало все дороги к Богу (111). Происходящее в других жизненных сферах – следствие изменений во внутренней, душевной жизни человека.
Анализ древних мифов позволяет выделить некую парадоксальную закономерность гибели почти всех известных очагов цивилизации золотого века. Согласно преданиям, гибель происходит в тот период, когда по объективным показателям цивилизация вроде бы достигает своего расцвета. Собственно, об этом свидетельствуют и археологические раскопки. Они обнаруживают высочайшие достижения древних народов в искусстве, создании технических средств, строительстве разнообразных и величественных сооружений – и тут же находят подтверждения очень быстрой гибели. Столь необычное сочетание внешнего расцвета и скорого крушения имело место на Атлантиде, в Вавилоне, на территории Индии (индская цивилизация)… Нечто подобное произошло и с древними сообществами Америки. Причем во всех этих случаях не обнаружено очевидных предпосылок и причин происшедшего краха.
Однако такие предпосылки были, но они остались вне зоны внимания археологов. Функциональному падению процветающих сообществ предшествовала принципиальная трансформация базовых ценностей образующих это сообщество людей. Качества, базирующиеся на родственной близости с божественным началом жизни, вытесняются на второй план. Потребности людей и их отношения между собой начинают определяться не любовью и добродетелью, но стремительно обостряющимся соперничеством, как следствие, завистью, насилием, агрессивностью.
Например, рисунки народов Нового Света, созданные в последние перед приходом испанцев столетия, показывают
В итоге цивилизация майя (инков, ацтеков), пройдя через свой золотой век, достигнув невообразимых высот в материальном обустройстве жизни, очень скоро потеряла присутствие чего-то высшего в бытии, как следствие, собственную жизненную силу и распалась задолго до того, как в Южной Америке высадились испанские конкистадоры. И хотя столь любимое археологами внешнее, в частности, строительное благополучие еще какое-то время сохранялось, это уже был не золотой век американских индейцев. Их цивилизация вначале пережила духовный кризис, а уже затем – неизбежный в такой ситуации функциональный кризис.
Следовательно, истоки гибели золотого века – не в действии каких-либо внешних сил, а внутри людей того времени. Хотя был, видимо, и внешний «искуситель». Известно, что чрезвычайно значимые для древнего человека небесные силы далеко не однородны, есть там и те, чьи проекты по организации жизни людей принципиально отличаются от божественных. Они не могут прямо выступить против Бога, но способны зародить семя сомнения (или, по Достоевскому, заложить «атом лжи») в душах людей. Соблазнить их обещанием чего-то лучшего, подсказать, что вы, мол, и сами с усами и сможете без оглядки на Бога достичь большего – например, с помощью собственного разума, через познание. Учитывая сложность внутреннего мира человека, в нем могли найти благодатную почву и такого рода подсказки. Кроме того, не исключено, что появлению негативных тенденций в психической жизни способствовало и накопление к этому времени типичной для человека неудовлетворенности любой стабильностью, даже той, которая обеспечивает неизменное благополучие.
Начавшееся духовное опустошение привело к резкому расслоению людей – на тех, кто погряз в роскоши, и тех, кто оказался обреченным на нищету и бесправие. В первую очередь порочность овладела имеющими власть, а затем, подобно эпидемии, стремительно распространилась на абсолютное большинство людей. Богу места в их душах уже не оставалось, и Он был вынужден покинуть людей.
Великий Б. Паскаль, якобы от имени Бога, так описывает эту ситуацию: «Я создал человека святым, безгрешным, совершенным, исполненным разумения и света… Но он не выдержал причастности к такой славе и впал в грех самонадеянности. Возжелал стать средоточием своего бытия, независимым от Моей помощи… возжелал найти блаженство в себе самом, и тогда Я покинул его… Вы нынче не те, какими были сотворены» (выделено нами. – В.П.) (106, 177).