Золотые правила фэншуй. 10 простых шагов к успеху, благополучию и долголетию
Шрифт:
Место в доме, содержащее воду.
Проявления Кань-гуа в человеке
Возраст: средний сын и мужчины в возрасте от 16 до 30 лет.
Анатомия: уши, кровь, почки.
Характерные качества: скрытность, злонамеренность.
Характерные заболевания: заболевания почек, органов слуха, нервные расстройства, болезни крови, болезни, связанные с переохлаждением. Причины заболеваний – располагающийся у воды
Число Ло шу: 8.
Символ: Гора.
Стихия: Земля (Малая Земля).
Направление: северо-восток (22,5°—67,5°).
Качество: полнота.
Действие: конец и начало тьмы вещей.
Цвет: желтый.
Вкус: сладкий.
Гэнь-гуа и циклические изменения
Процесс перемен: первопредки (первопричины) превращаются в слово — ян на Гэнь, то есть когда «ручка» Ковша Большой Медведицы указывает на северо-восток, в это время процесс перемен завершен и начинается вновь. Цикл превращений десяти тысяч вещей начинается в Гэнь-гуа.
Ветер перемен: тяо-фэн (северо-восточный ветер) властвует над появлением всего сущего. Северо-восточный ветер, являясь хозяином сезонов Конец зимы (5–6 января – 4–5 февраля) и Начало весны (4–5 февраля – 5–6 марта), порождает процветающую шэн-ци. Будучи гостем в сезоны Конец лета (7–8 июля – 7–8 августа) и Начало осени (7–8 августа – 7–8 сентября), ветер порождает инертную ша-ци, создающую плохое здоровье.
Сезонная активность гуа: расцвет в периоды Цзи-дун (Конец зимы) 5–6 января – 4–5 февраля и Мэн-чун (Начало весны) 4–5 февраля – 5–6 марта; упадок в периоды Цзи-ся (Конец лета) 7–8 июля – 7–8 августа и Мэн-цю (Начало осени) 7–8 августа – 7–8 сентября.
Время суток гуа: ночь (1.00—5.00).
Гэнь-гуа в естественной среде
Космография: Северо-Восточный Дворец мироздания.
География: любое место (местность) к северо-востоку от выбранного центра.
Вид местности: холмы и горы, скалы и пещеры.
Метеорологические явления: облако, туман, туман в горах.
Гэнь-гуа в рукотворной среде
Населенные пункты: город, расположенный около горы.
Строения: обитель отшельника, буддийский монастырь, храм предков.
Пути сообщения: дорога через горы, горная тропинка, улочка между стен.
Гэнь-гуа и жилье
Дома, ориентированные фасадом на северо-восток.
Элементы
Внутренние помещения — любые, расположенные в северо-восточной части дома. Желательно, чтобы здесь находилась спальня младшего сына.
Квартиры, ориентированные окнами на северо-восток, откуда поступает наибольшее количество ци.
Северо-восточные участки внутренних помещений домов или квартир.
Проявления Гэнь-гуа в человеке
Возраст: младший сын и мальчики от 1 года до 15 лет.
Анатомия: руки, кости, нос, спина.
Характерные качества: медлительность, сомнения, беспокойство.
Нозология: артриты, болезни, связанные с пальцами рук, болезни костной системы. Причины заболеваний: цух-шэнь северо-востока, отклонившийся в сторону от предписанного пути; нечисть из лесов или деревьев, из почвы, скал или камней.
У фан шэнь
Представления о пяти парах первопредков (первопричин) всего сущего сформировались в Древнем Китае на раннем этапе существования родового строя. Каждая пара отвечала за свою сферу мироздания на вертикальном (Небо – Земля) и горизонтальном (четыре стороны света и центр) иерархических уровнях. Их функциональные особенности исследовал российский философ А.Е. Лукьянов (1992): «…древнекитайские первопредки… это бесполые, двуполые и вообще всеполые существа, и только функционально, находясь в той или иной горизонтальной области или на том или ином вертикальном уровне, они выполняют роль мужского или женского первопредков. Мужская сущность располагается на Небе, женская на Земле, перемещаясь с Земли на Небо, первопредок из женского превращается в мужского, перемещаясь с Неба на Землю, он становится женским первопредком. А в центре космоса или на Куньлуне все они являются детьми»22. Поэтому земные ипостаси первопредков нередко именовали не помощниками, а помощницами.
Четыре пары первопредков группируются вокруг центральной оси мироздания, представленной одной парой первопредков, объединяющей всех в единого Первопредка, наделенного разными функциями. Каждая пара имеет ряд характерных антропоморфных, зооморфных и фитоморфных обликов. Им приписаны части света, стихии, планеты, звуки, дни календарного цикла, числа и пр. Представления о первопредках, выраженные не в образах, а в абстрактных символах, легли в основу всех космоэнергетических моделей мироздания У син, Багуа, Хэ ту, Ло шу, Сян Тянь, Хоу Тянь и пр.
В Средневековье приписанные первопредкам классификационные ряды были соотнесены с мифическими управами, а их главы стали почитаться как у фан шэнь — «духи пяти сторон света» или «божества – повелители частей света». В качестве их помощников состояли у шэнь — «пять духов».
Дух стихии на Небе: Му (Дерево).
Место нахождения на Небе: Дун-гун — Восточный Дворец (45°—135°), представлен символической фигурой Синего Дракона (Цин-лун), в которую вписываются семь зодиакальных созвездий восточного сектора неба.