Зверь Лютый. Книга 20. Столократия

Бирюк В.

***

– - Тогда, Изя, тебе предстоит креститься.

Связочки у меня... Всё-таки, надо не с конца начинать. А то вон как челюсти отпадают.

– - Что?! Никогда! Он мне как сын, я никогда не позволю! Сменять нашего Бога на вашего... Никогда!

– - Беня, перестань изображать из себя язычника.

– - Я??!! Я - правоверный иудей! Бог - один...!

– - Если бог один, то нет "вашего" и "нашего". А если ты видишь разницу, то какой ты иудей?

Хорошо. Не только кричит, но пытается аргументировать. Хотя и - криком.

– - Вы...! Ваш Иисус! У бога нет сына!

– -

Тю! Ты столько про него знаешь? Человек - подобие божье. У людей - дети есть. Почему не может быть у оригинала? Господь - всемогущ. Ты пытаешься ограничить качество его семенной жидкости? Или - эрекции?

– - Ты...! Вы все...!

– - Дикие необразованные люди? И что с того? Применительно к богу?

***

У меня мышление - "чисто конкретно". Говорят - признак дебилизма. И чё?
– Мне - плевать. "Дебил" характеристика людей. А у меня на лбу написано - "нелюдь". Так чего ж вы на меня своих... "тараканов" стряхиваете?

Говорят, один дурак может задать вопрос, на которые и сто мудрецов не ответят. И чё?
– Все мудрецы мира знают только маленький кусочек мировой мудрости. Учится надо, ребята. Чтобы свой кусочек чуток по-расширить.

***

– - Короче. Беня, что ты шьёшь ГБ? Конкретно. Олигоспермию или импотенцию?

Беня наливался кровью, шипел и дёргался. Изя испуганно хлопал ресницами. А вот Софья... Она была внимательна. Кажется, мои неуклюжие богословские экзерцисы заставили её взглянуть на меня с несколько неожиданной стороны.

Не-не-не! Не с той стороны, про которую вы подумали!

– - Мы...! Мы - избранный народ! Богом избранный!

– - Да ну? А куда избранный? На заклание? Агнцы божие. Беленькие и пушистенькие... Вот сейчас придём в Рязань. И я там вас, как избрано богом, закладу. Властям. В смысле: на алтарь. За продажу латуни по цене золота.

Адекватен. Пламень религиозного фанатизма во взоре - сменился встревоженным реализмом. Ну и правильно: бьют-то не по богу.

– - Кстати, насчёт богоизбранности - тут есть разные мнения. "Слово о законе и благодати" Илариона слышал? Уважаемый человек, авторитетный источник. Утверждает, что закладывать будут не вас, а нас. В смысле - русский народ. Хотя вас, конкретно, наверное, дважды.

– - К-как это? Не понял...

– - Да вот и я как-то... Барашек двухголовый? Чтобы на жертвеннике перерезать две шеи сразу? За то, что по вере - иудеи. А по языку - славяне.

Классическая картинка "Принесение праотцом Авраамом в жертву своего сына Исаака"... в стиле Рембрандта, но в двухголовом варианте... полностью перегрузила воображательные способности моих спутников.

***

Отношения между иудаизмом и христианством напоминают проблему "отцов и детей". Христианство, выросшее из иудейской секты, старательно пыталось доказать свою оригинальность.

Монотеизм - нельзя! Это ж фарисеи с саддукеями!

Многобожие?
– Нельзя! Римляне с греками!

Так появился промежуточный вариант "три в одном" - Святая Троица.

На смену общенародным праздникам типа "пейсах" - праздник освобождения народа от рабства, пришли общечеловеческие: Пасха - праздник освобождения индивидуума. От жизни

и от смерти.

Главные праздники христиан связаны с событиями в жизни одного конкретного человека, максимум - его родственников. Такой перевод фокуса внимания с жизни народа на жизнь одиночки, "изверга" в родовой традиции, оказалось, в условиях Римской империи, смешения разноплемённого населения, роста городов, унификации законов... "удачным ответом на вызовы современности". Способом формирования наднациональной - имперской общности. Когда римское гражданство стало значить больше, чем этническая или конфессиональная принадлежность.

Именно своим наследственным римским гражданством, а не богом или аристократичностью, отбивается апостол Павел от злобных тюремщиков.

"Куда ни плюнь - везде понаехавшие!".

Таких, "оплёванных", оторванных и оторвавшихся от своих, исконно-посконных корней и скреп - становилось, по мере прогресса - всё больше. Империя росла и крепла.

"Нет ни эллина, ни иудея". Есть - христианин. В душе. И римлянин, имперец - в обществе.

Отказ от местечковости. Идеология глобализации.

Дальнейшая "атомизация" населения, утрата не только национальных, но и семейных ценностей - вполне в христианском тренде, в идее спасения себя, своей души - прежде всего. Деградация института семьи, наблюдаемая у евро-американцев в 21 веке - не нова. Я уже цитировал "Житие Феодосия Печерского", предавшего свою мать. Сходные истории "торжествующего эгоизма", во множестве наполняют житийные тексты.

"Каждый - сам за себя. Один бог за всех".

Рецидивы коллективизма прорывались и в христианстве. Но Иисус уже принял крест за всё человечество. И - хватит. Уподобляться сыну божьему - грех гордыни.

Языческие культы ниспровергались полностью - вместе с адептами, святилищами, текстами... Но сделать это с иудеями, в рамках изначального христианства, было невозможно.

"Мудрость господня сокрыта в Ветхом Завете и открыта в Новом".

Мудрость господа - в костёр?

Есть тип людей, склонных к поискам "сокрытых мудростей". Есть известные максимы: "Обратись к определению", "Вернись к первоосновам", "Посмотри первоисточник".

В "первоисточнике" - ангелы божьи сходили к дочерям человеческим, и те рождали исполинов, бог кушал отбивные в гостях у Сары, нечестивцев наказывали "огненным дождём"... Там падали с неба манна и отравленные перепела, расступались воды морские и рушились стены крепостные от крика праведных...

"Там чудеса, там леший бродит

Русалка на ветвях сидит...".

А ещё там простые, понятные законы. "Око за око и зуб за зуб". А не - "подставь другую щёку"... Нормы, близкие родо-племенному строю, а не проповеди христовой, обращённой к беднякам в условиях греко-римской городской цивилизации.

Разница хорошо видна при сравнении Корана и Евангелий. Мухаммед не толкует о ден.знаках, мытарях, проститутках... Этого в племенах вокруг него - нет.

Возможно, Аллах что-то по этим темам и втолковывал пророку, но перетолмачить такие мудрости местному арабскому народу...