Звездный посев
Шрифт:
— Следует ли отец из всего этого, что определенный класс элементалов, живущий, например, в этой горе, может беспрепятственно проходить сквозь человека, землю, камни и деревья?
— Да, Дар. И не только. Существует еще один класс элементалов, способный проходить не только сквозь камни, деревья и людей, но и сквозь другой класс элементалов — скажем, все тот же, что живет в упомянутой тобой горе.
— Ощущают ли они, проходя через эти непроходимые для нас объекты, что преодолевают на своем пути какое-то препятствие?
— Как правило, нет. Они вообще не замечают эти объекты. Это правило нарушается лишь в исключительных случаях, но и тогда их ощущения совсем не похожи на наши. Для них все эти объекты просто не существуют. Так что плотность огромной
— Понятно. — ответил за Дара Лакша. — Непонятно другое, причем тут простейшие формы энергии до сокровищ? Как они могут охранять спрятанные сокровища?
— У каждого сокровища, вещи, предмета, одухотворенного или не одухотворенного вещества непременно есть свои элементалы. У тех вещей, что пытаются сокрыть эти элементарлы они выступают в виде магической стражи. Возьмем например сокровища. Поскольку сам смысл захоронения сокровищ, а также мысли зарывающего клад или теряющего свое имущество всегда связаны либо с последующим его возвращением, либо с вечной тайной его местопребывания, все это косвенным образом отражается и на элементалов вещи.
— Отец… А что происходит с вещью, которая оказывается спрятанной или утерянной?
— В арсенале тех из них, кто становиться стражем каких-либо ценностей, имеются разные, порою довольно странные, с точки зрения человека, способы сокрытия сокровищ от посторонних глаз. Иногда они даже влияют на животных, превращая их в стражей. А с течением времени им все больше помогают в этом деле силы воды и воздуха, так что порою элементалам удается скрыть сокровища даже от тех, кто сам их некогда спрятал. Так что даже по прошествии многих лет, когда люди о них уже давным-давно забыли, сокровища продолжает окутывать густой туман, предотвращая их случайное обнаружение.
— Учитель, как тогда мы сможем найти вход в эти таинственные пещеры?
— Ты забываешь, что нам не нужно искать непосредственно вход и тем более в него ломиться, разрывая магическую защиту. Нам просто нужно найти само месторасположение пещер, где бы мы могли выставить стражу из воинов и ведунов, а неподалеку с тем местом, начать строительство нашего оплота в этих землях.
… Город строили около пятнадцати лет, и он был великолепен. Рама назвал его Вар. После его строительства наступил период некоторого затишья. От тяжкого труда надо было отдохнуть и осмотреться ещё раз. Прошло больше двадцати лет с тех пор, как Рама увёл своих сторонников из родных племён. Он стал правителем нового народа, уже не такого однородного как ранее, зато объединенного единой культурой и религией. Согласно сокровенному учению, древнеарийская религия — стала земным срезом вселенской, космической религии, всеобщего Кона устройства мира.
Как все великие законодатели, Рама лишь оформил и развил высшие инстинкты своей цивилизации. Чтобы украсить жизнь, Рама установил четыре больших праздника в году. Первый был праздник весны и плодородия. Он был посвящён любви супругов. Праздник лета и жатвы был установлен для сыновей и дочерей, которые подносили связанные снопы своим родителям. Праздник осени справляли отцы и матери; они предлагали плоды своим детям, как знак веселья. Но наиболее святым и таинственным из праздников было Рождество или праздник великого сева. Рама посвятил его одновременно и новорожденным детям, плодам любви, зачатым весною,
Благодаря своему организаторскому гению, великий основатель арийских культур создал в центре Азии, в Иране общество, вихрь бытия, который должен был светить миру во всех смыслах.
Теперь колонии первобытных арийцев распространились по обширной территории от Азии до Европы.
На долгом и длинном пути от переселенцев не раз отставали малые и большие группы людей. Не все могли долгие годы быть в пути. Люди разные! В подходящих для жизни местах эти отставшие группы основали свои поселения. Такие арийские очаги остались на Северном Кавказе, Южном Урале, в предгорьях Тянь-Шаня и Алтая. Они развивались, превращаясь в племена, перемешиваясь с соседями и, создавали новые народности. Большинство из них долгое время свято хранили заветы Рамы, его религию и память о своём прошлом.
4.
Побеждённые и вытесненные к югу дравидийские народы постепенно оправились от сокрушительного поражения и начали беспокоить молодое арийское государство. Их древние кровавые культы и обычаи подталкивали к тому, чтобы вернуть свои территории и утерянные богатства. Для их вождей не так опасно было проникновение новых арийских веяний, но вот ракшаны — маги, не хотели мириться с потерей своего владычества на севере. Их пещерные храмы остались в тех горах. Самым важным фактором, который заставлял ракшанов плести против нового народа заговоры и интриги, были конечно же пещеры, где в состоянии сомати находились некогда жившие люди расы предшествовавшей современному человечеству. Ведь именно среди их усыпальниц находились каменные скрижали с таинственными и мудрыми знаниями, которые после их осознания, давали власть над стихиями мира.
Ариям всё чаще и чаще приходилось отбивать нападения вражеских отрядов. Маги стали вести политику, которая вела к военному объединению многочисленных дравидских царей, суля тем, открытия секретов бессмертия.
Рама снова был вынужден собирать армию. Он опять попросил помощи у союзников степняков. Но на этот раз он обратился за помощью к далекому арийскому роду скиф. За это время их род окреп и стал многочисленным.
Когда в родные прикаспийские степи вернулся вождь одного из их родов — Коло, причем с огромной добычей, он стал самым могущественным степным правителем от донских степей до границ покоренного Туранского царства. Объеденив под своей рукой все степные колена он организовал Великую Скифию. В дальнейшем, уже его сын Пан направил взоры своего народа на богатые земли Туранского царства. Скифы снова покорили те земли без каких-либо кровопролитных сражений. Туранские кочевые племена приняли единственно верное решение. Освободить земли для пришлых кочевых арийцев дабы не быть истребленными ими полностью. Большинство из них откочевало далеко на восток. В земли, граничащие с некогда братским желтокожим народом.
Благодаря знаниям и опыту их первого царя Коло, который видел и участвовал во множествах битвах, скифы реорганизовали свою конное войско. Теперь, они на туранский манер, стали защищать свои тела и крупы своих коней, кольчужной, медной броней. Когда скифская конная лавина, врезалась в пешее построение противника, за долго до этого осыпав его тучей длинных и тяжелых скифских стрел, их натиску уже не могли противостоять ни одно пешее войско.
На призыв великого учителя, молодой сын Коло откликнулся с должным усердием. Ему давно хотелось покрыть свое имя славой, которая была бы достойна имени его великого отца. В начале весны двадцатитысячное войско Пана встала под стенами святого града Вар.