100 великих мистических тайн
Шрифт:
столкнулся итальянский журналист Альберто Онгаро на севере Ганы в деревне Паге, в
которой жители дружат… с крокодилами. Причем в самом прямом смысле. Деревенские
дети купаются с крокодилами в реке, играют на берегу, катаются, взобравшись на их
спины…
Человек, отвечающий за «дружеские отношения» с крокодилами, называется в племени
секретарем.
По просьбе журналиста ему устроили «свидание» с крокодилами. Для начала животных
попытались вызвать особым,
не откликнулись. Вот что рассказывает об удивительном феномене сам Онгаро.
«Они спят, – сообщил по-английски секретарь, – придется самому их разбудить. Он
быстро разделся и вошел в воду. Нырнув, секретарь исчез, как мне почудилось, навечно.
Потом на мгновение появился на поверхности и снова исчез… Ребята тем временем
продолжали насвистывать, женщины все так же не спеша стирали разноцветное белье, а
пастух невозмутимо наблюдал за нами и за коровами. Наконец секретарь вынырнул
метрах в двадцати от берега и стал подгребать к нам.
– Сейчас идут, – сообщил он.
Вода едва успела успокоиться, как ее гладь в самом центре словно трещиной разрезало
нечто похожее на всплывшее бревно; сейчас же неподалеку появились похожие обрубки.
Крокодилы были на подходе.
Первым на берег вылезло трехметровое чудище – его костяной панцирь лоснился от воды, длинный мощнейший хвост волочился по земле, огромная пасть, украшенная
устрашающим набором зубов, была широко открыта. Ковыляя на коротких лапах, чудище
приблизилось к человеку, вызвавшему его из пучины, и устроилось у его ног…
“Секретарь по крокодилам” нагнулся над ним и что-то тихо, как показалось, даже нежно
зашептал; потом он погладил вытянутую крокодилью морду, не страшась пасти,
способной в мгновение отхватить руку гладящего. На наших глазах происходил диалог –
полунемой, невнятный, – но все-таки диалог. И хотя невозможно было поверить в
способность человека общаться с крокодилом, эти двое общались!
Из реки вынырнули и покачивались вблизи берега в терпеливом ожидании другие
крокодилы. Но вот секретарь выпрямился и решительным шагом направился к воде;
тотчас же навстречу ему устремилась пара пресмыкающихся – своего рода
представительная депутация для продолжения переговоров. По знаку все того же
секретаря мальчишки вступили с ними в игру: они садились на них верхом, ложились
ничком, пускали страшенных животных в рысь, нимало не боясь ни мощных хвостов, ни
оскаленных пастей. Возможно, в этой сцене не крылось ничего таинственного, возможно, здешние крокодилы уже давным-давно были приучены к таким номерам, но “переварить”
зрелище было нелегко…
Игра
утомились и пора подумать о вознаграждении за проявленную любезность и
отзывчивость.
Ребята помчались к деревне, и каждый притащил связанного, отчаянно верещавшего
цыпленка. При этом цыплята пищали точно таким же образом, каким раньше, вызывая
крокодилов, свистели мальчишки»…
В данном случае с животными заключили, если можно так сказать, дружеский союз все
жители деревни.
Но этнографам известны случаи, когда договор о «дружбе» заключается между отдельным
человеком и животным: млекопитающим, птицей, рептилией. Происходит это следующим
образом.
Человек, который почувствовал, что может стать «братом» определенного животного, его
отлавливает и с помощью посвященных в этот ритуал людей доставляет в деревню.
Затем очередь за колдуном. Он берет нож и наносит животному рану возле уха. Этим же
ножом он производит надрез на руке человека. После этих процедур человек
прикладывает свою рану к ране животного, причем таким образом, чтобы их кровь
соединилась и перемешалась. Считается, что с этого времени между человеком и
животным возник вечный и нерушимый союз.
По завершении этого ритуала зверя освобождают, и он возвращается в джунгли. И хотя он
по-прежнему будет проявлять свои звериные качества, но своего кровника он не тронет.
Наоборот, как только человек позовет животное-побратима, оно тотчас явится к нему.
Вот такие мистические истории об удивительных и загадочных отношениях между
человеком и животными.
Повелители дождя
Существование любого человеческого сообщества зависит в первую очередь от его
продовольственных ресурсов. Если проблем с питанием у людей нет, значит, они могут
направить свою творческую энергию на другие важные для общества дела.
Основу же питания человека составляют плоды и семена различных растений: пшеницы,
картофеля, риса, маиса, банана и т. д., а также их производные – мясо животных. Но
вырасти и дать урожай травы и деревья могут только при наличии плодородной почвы и
влаги. И если плодородие почвы – величина в общем-то для той или иной местности
постоянная, то наличие влаги – величина переменная, зависящая от множества
климатических факторов.