100 великих монастырей
Шрифт:
В горе и нищете жила царица в монастыре, так как Петр забыл о ней совершенно и не назначил никакого денежного содержания. Царевна Марья Алексеевна и царица Прасковья Федоровна изредка вспоминали несчастную своими подарками и приветом через приближенных своих, а иногда через нищих или юродивых. Евдокии Федоровне было тогда всего 26 лет, и долгие годы мрачные стены уединенной кельи служили склепом для молодой женщины, полной страстных желаний [72] .
Далеко за пределами Суздальской земли славился монастырь своим благоустройством и благочестивой жизнью подвизавшихся в нем инокинь. Когда-то монастырь был общежительным: в нем жили, но в обитель не постригались швеи-селицы.
72
Подробнее о заточении Евдокии Лопухиной в Свято-Покровском монастыре можно прочитать в книге «100 великих узников».
Но после Октябрьской революции Свято-Покровский монастырь в Суздале был ликвидирован, и на его территории размещались воинская часть, ремонтные мастерские, инвалидный дом, жилье. Размещалась в монастырских зданиях и биохимическая лаборатория, в которой разрабатывалась вакцина от туляремии.
С 1954 г. в монастыре начались реставрационные работы, во время которых многим монастырским сооружениям был возвращен их первоначальный облик. В 1960 г. монастырь приобрел статус памятника архитектуры республиканского значения. С 1975 г. в зданиях обители, согласно постановлению Совета министров СССР от 12 декабря 1967 г. «Об организации гостинично-туристического комплекса в г. Суздале», появились рестораны, бани и т. д. Лишь Приказная изба XVII в. использовалась под музейную экспозицию по истории монастыря.
Возрождение Свято-Покровской обители началось в 1992 г. На праздник Святой Пасхи, впервые после 70-летнего запустения, в усыпальнице Покровского собора было совершено богослужение. А через год стала возможной служба и в самом соборе Покрова Пресвятой Богородицы. В нем был сделан сложный ремонт, проведено отопление; стараниями сестер написаны иконы и устроен 4-ярусный иконостас. В монастыре собрана библиотека, в которую вошли сочинения отцов Церкви, жития святых, душеполезные поучения и другая литература.
Со временем Церкви были переданы и остальные монастырские здания: надвратный храм, корпус богадельни и т. д. Но и до наших дней зимний храм во имя преподобных Иоакима и Анны используется под ресторан гостиницы «Покровская».
В августе 1995 г. были обретены мощи преподобной Софии Суздальской, которая 17 лет подвизалась в обители, укрепляясь монашескими трудами и подвигами. По преданию, в Смутное время она явилась пану Лисовскому во сне, в иноческом одеянии, с горящей свечой и стала его жечь. И, проснувшись, польский воевода с ужасом отступил от монастыря.
ЧУДОВ МОНАСТЫРЬ
Чудов монастырь был основан в 1365 г. митрополитом Московским Алексеем. Святитель Алексей родился в 1293 г. в семье черниговских бояр Федора и Марии. При крещении он назван был Елевферием, в детстве ловил птиц и однажды, заснув во время ловли, услышал голос: «Алексей! Что всуе трудишься, отныне будешь человеки ловящ». Проснувшись, мальчик никого вокруг себя не увидел, но с этого времени жил в недоумении, от своих родителей услышанное.
В 15-летнем возрасте мальчик решил стать иноком и пришел в монастырь Святого Богоявления. С благословения настоятеля принял образ иноческий с именем Алексея и начал вести строгую добродетельную жизнь, упражняясь в посте, молитве и чтении духовных книг.
После смерти митрополита Феогноста великий князь Симеон Иванович и Собор русских святителей решили поставить на его место Алексея, бывшего тогда на кафедре во Владимире. Его послали в Константинополь, где он получил святительский сан от патриарха Филофея.
Возвращаясь в Россию по морю, святитель Алексей попал в сильную бурю, и корабль, на котором он плыл, начал тонуть. Тогда святитель обратился с пламенной молитвой к Богу и дал обет: если Господь
По прибытии в Москву святитель Алексей был вызван в Орду для излечения Тайдулы — супруги татарского хана Чанибека, страдавшей болезнью глаз.
«В Орде святителя встретили с великими почестями: сам хан Чанибек с сыном своим Бердибеком и другими сыновьями и сановниками выехал ему навстречу. Когда святителя Алексея привели к больной царице, он сразу стал совершать молебен вместе с прибывшими с ним, а потом зажег свечу, сделанную из воска от свечи, чудесно загоревшейся у гробя святителя Петра. По вере святителя Алексея, благословившего царицу и окропившего ее святой водой, она получила прозрение. Все видевшие это чудо удивились и ужаснулись, а хан щедро одарил святителя Алексея» [73] .
73
Впоследствии святитель Алексей еще не раз бывал в Орде и неоднократно испрашивал у татарского хана милости для Церкви и государства.
Среди даров, полученных от хана Чанибека, было место в самом Московском Кремле, где прежде располагался двор для приезжавших ханских послов. Эти дары подтвердил и воцарившийся впоследствии в Орде и хан Бердибек.
В благодарность за благодеяния Божьи решил святитель Алексей устроить на подаренном участке земли мужской монастырь с церковью во имя «Чуда архистратига Михаила в Хонех». Но прежде чем приступить к исполнению обета, данного Богу, святитель Алексей отправился к преподобному Сергию Радонежскому. Получив от него согласие и в помощь одного из иноков (Андроника), митрополит Алексей начал строить близ Яузы монастырь, в котором поставил образ Спаса Нерукотворного, принесенный из Константинополя. Спустя некоторое время он устроил и другие монастыри (Владычный — в Серпухове, Алексеевский — в Москве, Благовещенский — в Нижнем Новгороде и т. д.), а за несколько лет до смерти воздвиг монастырь во имя «Чуда архистратига Михаила» с приделом во имя Благовещения Пресвятой Богородицы.
В монастыре, ставшем митрополичьим, первая устроенная церковь была деревянной, такими же были и кельи для монахов, которых святитель Алексей перевел сюда из других обителей. Он учредил здесь самое строгое общежительство, и многие приходили к инокам — молодые и старые — для духовного назидания и получения душевного успокоения.
Церковь, хоть и деревянную, святитель Алексей украсил святыми иконами, снабдил драгоценной церковной утварью и всем необходимым; даровал обители много сел, домов, озер и завещал после смерти похоронить себя в ней — за алтарем. Но по совету епископов и великого князя святителя Алексея после смерти погребли в Благовещенском приделе — с правой стороны Архангельской церкви, посчитав неприличным похоронить митрополита вне церкви, хотя он по смирению своему и завещал другое.
Чуда архистратига Михаила в Хонех. Икона
Через 60 лет после его смерти верх церкви обрушился, и великий князь Василий Васильевич повелел соорудить новый каменный храм, и когда рабочие начали копать рвы для его основания, то нашли святителя Алексея нетленными — даже ризы, в которых он был погребен, оказались целыми. Святые мощей перенесли в выстроенную вскоре 3-этажную каменную церковь, которая была чуть меньше прежней, но тоже с приделом во имя Благовещения Пресвятой Богородицы.