1000 полезнейших советов батюшки
Шрифт:
72. Отчего многие не видят и не слышат Бога?
Оттого, что все интересы этих людей сосредоточены на наслаждениях и зрелищах, которые поглощают всю жизнь. Нужно ли после этого удивляться, что они не видят и не слышат Бога?
73. Почему некоторые христиане отрекаются от Христа?
В настоящее время открыты христианские храмы, совершается богослужение, но вот грустное явление: многие без мук и препятствий отпадают от Христа.
74. Как произносить имя Бога?
Праведный Иоанн Кронштадтский учил: «Как осторожно надобно выговаривать слова о Боге,
75. Что такое печаль по Богу и печаль мира?
Печаль по Богу – скорбь о том, что нарушаются заповеди Божии; а печаль мира сего – скорбь о потере богатства или близкого человека.
76. Я хочу приблизить себя к Богу. Как это сделать?
В этом состоит весь долг каждого христианина, но это совершается чрез исполнение заповедей Божиих, которые состоят в любви к Богу, ближнему и врагам. Читайте Евангелие, там найдете путь и истину. Сохраняйте православную веру и уставы святой Церкви, поучайтесь в писаниях церковных пастырей и учителей и соображайте жизнь свою по их учениям. Но одни правила молитвенные не могут нам принести пользы. Советую стараться обращать внимание ваше на дела любви к ближним: в отношении к матушке вашей, супруге и детям, заботе о воспитании их в православной вере и доброй нравственности, к подчиненным вам людям и ко всем ближним. Святой апостол Павел, исчисляя разные виды добродетелей и подвигов самоотвержения, говорит: «Аще сотворю сие и сие, любве же не имам, ни кая польза ми есть».
77. Как правильно любить Бога?
Для достижения совершенной чистоты и любви к Богу нельзя иметь привязанности, даже так называемой духовной, ни к какому человеку, ни к какой вещи. Любите всякого (человека) ближнего совершенной любовью, как самого себя, но без пристрастия, то есть не желайте постоянного видения или присутствия любимого человека, не томитесь и не услаждайтесь мыслью о нем.
78. Всякое ли единомыслие угодно Богу?
Должно знать, что не каждое единомыслие полезно; только то, которое по воле Божией.
79. Образование мирское приближает ли к Богу?
К сожалению, образованность мирская не приносит духовных ценностей.
80. Человек, дожив до старости, не чувствует Бога. В чем причина?
Причина одна – этот человек всю жизнь служил своим страстям: питал их, лелеял, и места для Бога в его душе нет. Поэтому человек и не чувствует Бога. «Царство Божие внутри вас есть» (Лк. 17.21), – говорит Христос. Еще здесь, на земле, начинается оно. Когда душа уязвляется божественной любовью, начинается небесная жизнь в душе. Преподобный Амвросий Оптинский говорит, что наша жизнь подобна колесу, которое катится по земле, – одна точка соприкасается с землей, а все остальные стремятся к Небу. Когда человек начинает жить для вечной жизни, для Бога, то у него только одни мысли – как угодить Господу, как Его не оскорбить, не обидеть. Вот тогда у человека начинается новая интересная жизнь, жизнь в полноте, с Господом.
81. Почему мы называем Бога единым?
Потому что Высшее Начало одно. В той или иной степени Оно познается почти во всех верованиях, но наиболее полно – в библейской религии. По одним представлениям, единый Бог слит с единым мирозданием, неразделен с ним (пантеизм), согласно другим – Бог всецело отделен от мира (деизм).
82. Почему мы называем Бога Отцом?
* Потому что Он есть Начало и Глава всего (Ис. 9.6; 63.16; Иер. 31.9).
* Потому что в слове «отец» заключены понятия о любви, заботе и защите.
* Потому что так называл Его Иисус Христос, подчеркивая как Свое особое отношение к Нему, так и любовь к людям (Мф. 11.27), которые усыновлены Им (Рим. 8.15).
83. Почему мы называем Бога Творцом?
Потому что Он дал бытие Вселенной Своим творческим актом, создал ее по Своей воле, приведя «из небытия в бытие». Творец и творение качественно различны: бытие как таковое принадлежит Богу, а тварь его получила от Бога (Быт. 1.1; Пс. 8). Библия отрицает, что мир по природе причастен Божеству (как думают пантеисты).
84. Что такое «видимое и невидимое»?
«Видимой» частью творения называется его материальный аспект (он «видим» не только для органов чувств, но и для различных способов научного познания). К «невидимой» – относится весь духовный мир, включая дух человека.
85. Как создавалась Вселенная?
Вера не учит нас этому. Утверждая, что процесс творения шел от простого к сложному, от низшего к высшему, она, однако, предоставляет человеческому разуму самому исследовать конкретные пути и законы этого процесса. По наиболее прочно утвердившейся концепции, Вселенная создавалась путем развития (эволюции).
86. Противоречит ли учение о творении человеческому разуму?
Сам разум может прийти к мысли о необходимости для мира – столь сложного – Причины, достаточной, чтобы вызвать его к бытию (Рим. 1.19–20). Конфликты между верой и разумом возникли в истории по причине неправомерного смещения этих двух путей постижения реальности. Вера обращена к невидимому, духовному, а разум – к материальному аспекту бытия. Поэтому, например, религиозное сознание принимает любую концепцию космогонии или антропогенеза, если только она не вторгается «на чужую территорию», то есть в область духа. При этом в цельное христианское мировоззрение вполне могут вписываться те или иные достижения науки и философии, образуя гармоничный синтез веры и знания.
87. Что означает фраза Христа о том, что Он принес «меч на землю», чтобы разделить сына с отцом, дочь с матерью и пр. (Мф. 10.35)?
Нужно сказать, что та любовь, которая связывает воедино семейство, у христиан основана не на страсти или привычке, а на любви ко Христу и этой любовью освящается: поэтому сказано, что «кто любит отца, или мать, сына, или дочь» более, нежели Христа, тот недостоин Его (Мф. 10.37). Оттого то Господь и говорит, что Он принес «меч на землю», чтобы разделить сына с отцом, дочь с матерью, так как многие, непросвещенные духовно родственники будут требовать и требовали того, чтобы их любили и слушались более, чем Христа, и чтобы ради их не исполняли закона Христова; таким образом, для христианина «домашние его становились врагами» (Мф. 10.36) его спасения. В таких случаях для истинного христианина нет колебаний и выбора между земной любовью к человеку и небесной ко Христу, так как Христос есть Солнце Правды, – Он Истина и Жизнь, без Него же мука вечная. С готовностью христианин перенесет и мучение за Христа даже от руки своих родственников (Мф. 10.21).