13 диалогов о психологии
Шрифт:
63. Соколова Е.Е. Критическая психология (К. Хольцкамп и его школа) и проблема
общепсихологическойтеории//Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1988. № 3. С. 42-56.
64. Давыдов В.В. О перспективах теории деятельности // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14.
Психология. 1993. № 2. С. 25-31.
65. Соколова Е.Е. Из истории школы А.Н.Леонтьева // Е.Е. Соколова. Введение в психологию: Краткий конспект лекций и методические указания к курсу. М., 1999. С. 125152.
66. Мешкова Н.Н. “Развитие психики” А.Н.Леонтьева — взгляд через шестьдесят лет // Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии. Школа А.Н.Леонтьева. М., 1999. С. 48-79.
67.
68. ДавыдовВ.В. Теорияразвивающего обучения. М., 1996.
69. АртемъеваЕ.Ю. Основыпсихологиисубъективнойсемантики. М., 1999.
70. ЛеонтъевД.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М., 1999.
65. ЛеонтъевЛА. Введение в психологию искусства. М., 1998.
66. ЛеонтъевД.А. Значение и смысл: две стороны одной медали // Пси-хол. журн. Т. 17. 1996. № 5. С. 19-30.
67. Письма психологов Харьковской группы А. Н. Леонтьеву в годы войны / Публикация и комментарии Е.Е. Соколовой // Психол. журн. Т. 16. 1995. № 5. С. 4-11.
68. Соколова Е.Е. Некоторые социокультурные факторы формирования научных школ в отечественной психологии в 20-40-е гг. XX века (на материале школы А.Н.Леонтьева) // Психол. журн. Т. 18. 1997. № 4. С. 123-128.
69. ЛеонтъевА.Н. Лекции по общей психологии. М., 2000.
70. Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии. Школа А.Н.Леонтьева. М, 1999.
71. Регуш Л.А., Семикин В.В. Вокруг “Основ общей психологии” // Проблема субъекта в психологическойнауке. М, 2000. С. 121-132.
72. Соколова Е.Е. Сознание действующее: К проблеме соотношения “сознания-образа” и “сознания-деятельности” // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 1997. №1.С. 43-57.
73. БрушлинскийА.В. Деятельностный подход и психологическая наука // Вопр. философии. 2001. №2. С. 88-94.
74. Соколова Е.Е. К определению понятия “психическая деятельность”: теоретический анализ дискуссий между А.Н.Леонтьевым и П.Я. Гальпериным // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 1998. № 4. С. 3-13.
Диалог 12, ВЕЛИЧАЙШАЯ ИЗ МИРОВЫХ ЗАГАДОК
(Психофизиологическая проблема, пути ее решения и попытка непротиворечивого определения предмета психологии)
А.: О-о, сколько знакомых книг! Готовишься к сдаче экзамена по анатомии нервной системы? Прекрасное занятие! Меня всегда восхищали эти структуры мозга. С: Не понимаю только, зачем нам все это надо. Ведь мы не анатомы, не физиологи, а пси-хо-ло-ги! Мы должны заниматься другими вещами…
А.: Разве ты не знаешь, что существуют отрасли психологии, в которых без физиологии или анатомии не обойтись: психофизиология, нейропсихология… Ноты, сам того не подозревая, затронул одну интересную проблему, которая до сих пор не имеет общепринятого решения. Я имею в виду психофизиологическую проблему, которая будет предметом нашего сегодняшнего рассмотрения, если, конечно, не возражаешь… С: Разумеется, нет. Мне хочется блеснуть на экзамене.
А.: Я думаю, что какие-то знания по данной проблеме пригодятся тебе где-нибудь еще, а не только на экзамене. Тесно связана с проблемой соотношения психической и физиологической реальностей и проблема предмета психологии в отличие от предмета физиологии…
С: Разве это не одна и та же проблема? Ясно ведь, что психология изучает психику, а физиология — физиологию. Именно это я и имел в виду, когда говорил, что зря нас заставляют всем этим физиологическим заниматься…
А.: Давай не будем торопиться. Разве ты не помнишь, что многие рассмотренные нами авторы отождествляли две реальности? К тому же разве только психология изучает психику?
Постановка психофизиологической проблемы Р.Декартом 561
философии разве в той или иной степени не обсуждаются проблемы психического отражения? Значит, необходимо найти свой, специфический ракурс рассмотрения психики, который свойствен только психологии как науке…
С: Разве это возможно? Ты ведь представил мне целую панораму различных видений человека и его сознания, и в каждой из этих точек зрения была своя правда. А.: Тогда давай рассмотрим разные точки зрения на решение обеих проблем: психофизиологической проблемы и проблемы предмета психологии. С: А как точно формулируется психофизиологическая проблема? Постановка психофизиологической (психофизической) проблемы Р„ Декартом и ее решение в духе психофизического взаимодействия
А.: Мы с тобой уже говорили, что впервые эту проблему поставил Рене Декарт как проблему взаимоотношения двух абсолютно разнородных субстанций — телесной (материальной) и сотворенной Богом мыслящей субстанции (души), то есть физического и психического. Поэтому вначале для обозначения этой проблемы использовался термин “психофизическая”. Позже, уже в XIX веке, когда стала бурно развиваться собственно физиология, в том числе и нервной системы, данная проблема стала пониматься более узко: как соотношение между психическими и физиологическими явлениями. Поэтому стали говорить о психофизиологической проблеме. Теперь одни авторы (См., например, [1, с. 214]) считают, что это одна и та же проблема, а термины “психофизическая” и “психофизиологическая” синонимичны. Другие (См. [2, с. 140-141]) утверждают, что это разные проблемы, причем переход от одной к другой произошел уже в XVIII веке.
М.Г. Ярошевский: В XVII в. соотношение души и тела понималось именно как психофизическая проблема, а не психофизиологическая, какой она выступит в следующем столетии. Речь шла о включенности души (сознания, мышления) в общую механику мироздания, о ее связях с общим порядком вещей во Вселенной… Мыслителям XVII в. как материалистического, так и идеалистического направления свой-
Диалог 12. Величайшая из мировых загадок
ственно стремление объяснить место психического (сознания, мышления) в целостной картине мира. Для мыслителей XVIII в. характерно иное: они ищут пути понимания связей между психическими и нервными процессами в пределах обособленного организма. Но такое превращение психофизической проблемы в психофизиологическую неизбежно повлекло за собой существенные сдвиги в трактовке соотношений материального и духовного. На место зависимостей психики от всеобщих сил и законов природы была поставлена ее зависимость от процессов, которые происходят в нервном субстрате [2, с. 140]. С: Из всего этого я понял, что психофизиологическая проблема более “локальна”, чем психофизическая. Но остальное мне пока не совсем ясно.
А.: Тогда рассмотрим последовательно эти преобразования в истории психологической мысли, поскольку до сих пор существуют едва ли не все исторические варианты решения исследуемой нами проблемы. Как ты помнишь, наверное, Декарт признавал независимое существование двух субстанций, каждой из которых присущи свои свойства. Р. Декарт: Каждой субстанции присуще какое-то одно главное свойство, образующее ее природу и сущность, причем с этим свойством связаны все остальные. А именно, протяженность в длину, ширину и глубину образует природу телесной субстанции, мышление же образует природу субстанции мыслящей [3, с. 335].