1923
Шрифт:
— Вот, вот и я об этом. Только в отличие от жандармов, в ЧК люди далеко не обходительные работают. Если Вы с этим планом чего-нибудь сделаете, не помилуют ведь меня. Шлёпнут, как нынче говорят.
— Ну, во первых, ничего ужасного мы пока делать не собираемся. Это раз. Далее, почему кто-то должен обязательно знать, что Вы в этих делах замешаны - это два. Мало ли где мы могли этот план найти.
— Дядя Петя, вмешалась Надя, я думаю, ничего страшного не произойдёт. Николай человек опытный, мы с ним недавно за границу на аэроплане летали - сам с властью связан.
Николай достал свой мандат. Старик долго смотрел на него. Особенно его заинтересовала печать.
— Какая у них графика дурацкая - буркнул он возвращая бумагу Коле.
— Ладно, сказал он, подождите - и пошёл в глубь дома.
Надежда рассматривала фотографии на стенах.
— Дядя Петя совсем один. Жена умерла ещё до революции. Сын погиб в войне. Второй сын исчез в Крыму, в двадцатом году. Поэтому доживает свой век один, никого не принимает. А раньше был видный архитектор. Как раз на особняках специализировался. Много дач построил и в Петербурге, и в Москве и в Самаре.
Хозяин вернулся, неся с собой папку. Папка была большой, чуть ли не под ватманский лист.
— Вот, сказал он. От старых времен осталось. Тут планы и фотографии. Мы же дома сдавали прямо с мебелью, поэтому вся обстановка здесь - он похлопал рукой по пыльному картону.
— Спасибо, - Николай полез за деньгами.
Извозчик терпеливо ждал у ворот дома. Они поехали в Москву. Начинало смеркаться, когда они пересекли садовое.
— Давай на Солянку - скомандовал Коля «водителю кобылы».
У китайцев всё было без перемен. Молодой послушник вызвал господина Линя. Пока тот шёл, Николай подумал, что буддизмом похоже тут и не пахнет. Даже загадочной ветвью «Бон». Что-то он больно погружён в земные дела для правоверного сторонника недеяния. Так, риторика, ритуалы. Надежда, что не тронут - раз священники. Похоже, всё-таки, что это люди сугубо мирские. Или в буддизме появилось боевое крыло, что-то по принципу ордена иезуитов? Впрочем вряд ли. По крайне мере в 2001 году Николай ничего об этом не слыхал. С другой стороны, у всякой крупной структуры должно быть что-то подобное. А буддисты в ХХ веке - сила не маленькая. Нет, наверное что-то есть - решил для себя Коля. Дав обещание подумать на эту тему поподробнее, а если доберется до книжек, то и почитать.
Линь был как всегда приветлив. Он легко наклонился в поклоне и вопросительно посмотрел на Колю.
— Линь, давайте без лишних, как говорят в России китайских церемоний - предложил Николай. У меня к Вам есть ряд вопросов, которые хотелось бы обсудить.
— Прекрасно - ответил буддист. Может быть Ваша дама посмотрит на успехи девочки?
— Конечно, с удовольствием - Надя встала, готовая идти подальше от мужской беседы. Молодой послушник, неожиданно появившийся в дверях сделал приглашающий жест.
— Хорошая у Вас женщина - она знает свое место .
— Стараемся, выбираем. Иногда получается.
— Это у мусульман в Коране сказано «Хорошие мужчины должны принадлежать хорошим женщинам, и хорошие женщины должны принадлежать хорошим мужчинам».
— Священные книги вообще полны мудрости.
Китаец прикрыл глаза. Затем задумчиво произнёс
— Вы предполагаете силовую акцию?
— Не знаю? А что у Вас есть такие возможности?
— Почему нет. Это не очень сложно. Найти людей с пистолетами всегда проще, чем решить дело миром. У нас нет задачи уничтожать людей, но если не останется выхода…
— Дело за малым - подытожил Коля. Нам с Вами надо понять - для чего это нам нужно, и в каком случае мы можем на это пойти.
— А к какому выводу Вы пришли?
— Я думаю, что крайние меры поэтому и называются крайними, что уже не оставляют людям другого выхода. Я бы хотел в этой части уточнить задачу - чего мы хотим в работе с людьми, которые предстают перед руководством страны как адепты тайного знания?
— Николай, беда нашего учения в том, что оно очень древнее. И задевает какой-то частью те силы, мощь которых неподвластна уму человека. За много веков наши мудрые люди научились сосуществовать с ними. Но мы оказались открыты приходу неофитов, которые не имеют нужного опыта, но готовы использовать всю силу наших ритуалов. Поэтому они и ищут поддержки у вождей разных стран.
— Не понял, честно признался Коля. Погодите, Вы что хотите сказать, что для общения с этими Вашими силами необходимо массовое участие людей. Какие-то массовые ритуалы? Внезапно до него дошло.
— Ваши ритуалы подразумевают человеческие жертвы? И чем больше, тем сильнее воздействие?
— В целом да. Это самый лёгкий путь поколебать мировой порядок и разбудить спящих.
— Погодите, Коля замотал головой. Вся история ХХ века, осмысленная с этой точки зрения показалась ему бредовым кошмаром.
— Да, Николай, да. Именно так. Европейцы слишком быстро вычленили основное содержание нашего учения, его практическую часть - и теперь готовы применять его на практике.
По жизни Коля, конечно верил в Бога. В привычного православного Бога. Сама идея, что где-то есть существа, для общения с которыми нужны человеческие жертвы казалась ему давно изжитой человечеством. Оказалось нет. Он помнил, что Бон - была древней религией Тибета, до прихода буддистов. Понятно почему жертвы. Но буддисты это избыли. Как в христианстве - кровь заменяем на кагор. Так наверное и в Жёлтой вере.
— Значит наша задача - дискредитация этого направления в глазах руководства страны. Если мы этого добьемся, все их попытки развиваться здесь дальше будут обречены на провал. Материалы для жертвоприношений в крупных масштабах они не получат. Но ведь кроме России есть, например, Китай или Индия. А там народу значительно побольше
— Народы этих стран с давних лет соседствуют с нашим учением. Они хорошо знают, что это такое и готовы противостоять попыткам нарушит мироздание. В своё время Китай очень дорого заплатил за попытки древних правителей добраться до запретного знания и разбудить спящих.