Шрифт:
– Не я, владыко. Ты, и только ты озаботился тем, чтобы развеять Тьму невежества и ложных ересей Светом истинной веры! Выносил драгоценный замысел в сердце и разуме своем, преодолел сомнения долгими молитвами и глубокими размышлениями, втайне ото всех исчеркал многие свитки пергамента...
Глаза старца затуманились, словно он и в самом деле вспоминал бессонные ночи, заполненные тяжелыми раздумьями. Или скрип очиненного пера, зажатого в непослушных от старости пальцах и собственную досаду от нечаянного пятна чернил на столе. Разговоры полунамеками с собственными соратниками, разочарование от их равнодушия и непонимания - и неожиданную помощь от государевых ближников. Последнее было очень кстати,
– Кхм!
Вздрогнув, иерарх вернулся в реальность, досадуя на свою старческую рассеянность. Наверняка ведь уже что-то важное пропустил!
– Значит, ждать мне твоей челобитной об устроении приходских школ через две седьмицы от сего дня?..
Облегченно вздохнув, архипастырь энергично кивнул и перекрестился:
– Да, государь!..
Посчитав, что сказанного и услышанного более чем достаточно, митрополит Киевский и Галицкий подобрал под себя ноги, готовясь встать - но тут же передумал, услышав, как властитель намекающее кашлянул.
– Раз уж у нас с тобой случился такой разговор, и мы обрели взаимопонимание... Отец мой, Великий государь всея Руси, давно уже помышляет о строительстве Духовной академии - где юноши и мужи, что пожелали отринуть мирскую суету и посвятить себя служению Богу, могли бы получить должные знания и наставления от вероучителей. Скажи, владыко. Одобряешь ли ты эти помыслы?
Новость была неоднозначная. Нет, для простого священника - просто-таки отличная!.. А вот для главы Киевской митрополии скорее настораживающая. Никак первая попытка нагнуть их под Москву?
– Гм. Радостно, что Великий государь Иоанн Васильевич в своих державных заботах не забывает и о нуждах православной церкви.
– Местом для устроения академии скорее всего будет избран город...
Иона аж дыхание затаил.
– Город Владимир, бывший стольный град Владимиро-Суздальского княжества - церквей и храмов там много, да и места удобного хватает.
Даже не успев облегченно выдохнуть, предстоятель уже приготовился осторожно возмутиться. Но не успел.
– Так же отец мой желает открыть в Москве малое училище для священства - как часть Духовной академии. А я, следуя примеру отеческому, отстрою такое же в Киеве.
Сделав маленькую паузу, синеглазый Рюрикович внимательно поглядел на митрополита.
– Только вот покамест непонятно нам с батюшкой, как и кем будет управляться академия и два училища. Где наставников взять, какие божественные книги печатать, нужно ли просить Патриарха Константинопольского прислать твердого в вере иерарха в ректоры, или своими силами обойтись. Ведь не может того быть, чтобы в Киевской и Московской митрополиях не нашлось никого, способного и достойного встать во главе единой на весь русский православный мир Духовной академии?
"Вроде хорошо я его загрузил? Да, определенно - столько новостей, поручений и намеков разом, Иона за всю свою жизнь не получал. Ну что же... Начало подковерной грызне между церковными иерархами положено? Заодно потренируются перед будущими выборами Патриарха всея Руси".
Стоило впавшему в глубокую задумчивость митрополиту покинуть Кабинет (одним своим видом разогнав из Приемной оставшихся в ней придворных), как правитель быстро прогнал в памяти состоявшийся разговор еще раз. Поискал ошибки и откровенно слабые места, не нашел - и довольно улыбнулся. Еще один его план, причем очень важный, запущен в действие!
– Эх-х, хорошо!..
Причем исполняться он будет в основном силами литовского православного священничества, а основные выгоды получит он - и как Великий князь Литовский, и как государь Московский. К примеру, прежде чем
– Государь мой?
Покосившись на Хорошаву, готовую к любым услугам (хотя бы и прямо на столе), правитель немного посомневался. Вздохнул, вспоминая все предыдущие попытки служанки исполнить конкретно ЭТО его желание, и решил дать ей еще один шанс:
– Кофе.
Второй его выгодой был повсеместный и сравнительно безболезненный переход от старого письма и цифири, записываемой буквами, на новую "московскую" грамоту. Попробуй Великий князь пропихнуть такое новаторство в будущем университете (или того хуже - в Духовной академии), вой бы поднялся до небес - как же, покушение на основы, отцами-дедами заповеданные! А в церковно-приходских школах наоборот, самое оно. Особенно, с точки зрения шляхты и магнатерии: детям крестьян-арендаторов и частнособственнических хлопов всякие мудрствования ни к чему - следовательно, им и алфавит покороче, и письмо с цифирью попроще. Чтобы полученных знаний как раз хватало на то, чтобы записи в кабальной или заемной грамотке кое-как прочитать, да свою подпись-закорючку внизу накарябать. И помнить, что "Всяка душа властям предержащим да повинуется: несть бо власти аще не от Бога, сущие же власти от Бога учинены суть!".
"Гм. Интересно, с повышением общей грамотности - насколько увеличится количество доносов на панов-арендодателей земли?".
Третьей великокняжеской выгодой было использование в школах учебников, написанных лично Дмитрием. Правильно составленный пример-объяснение в одном месте, интересная задачка в другом, красивая иллюстрация в третьем, небольшая вставочка-рассказик в четвертом... По отдельности все это вроде как мелочи несерьезные, но все вместе неизбежно формируют у отрока или юницы ПРАВИЛЬНЫЕ убеждения - а так же способствуют осознанной любви к Родине и своему государю. Ну и легкому презрению вкупе с недоверием к чужеземцам любой национальности. Причем в учебниках тех ни единого слова лжи (Боже упаси!) или перевирания фактов. Европейцы чистоту телесную блюдут без должного усердия, слова своего перед русскими не держат, и обмануть норовят? Так оно и есть, с целой кучей наглядных примеров. В римско-католической церкви посты и священнические чины за деньги покупают? И это правда. Людей другой веры в Великом княжестве не режут , детей и взрослых за бродяжничество не вешают? Опять-таки, печатные буквицы и тут не лгут.
"Сменится три или четыре поколения юных учеников - и европейцев на Руси начнут считать немытыми варварами. Хорошо это или плохо? Время покажет...".
Четвертая выгода была, пожалуй, наиважнейшей из всех: церковно-приходские школы должны были стать ценнейшим инструментом формирования единого культурного и духовного пространства двух прежде соперничающих держав. Благо, начинать предстояло не с пустого места: еще не позабыты литвинами и русскими их общие предки, не выветрились из памяти и славные деяния пращуров, все еще едина речь и весьма схожи обычаи... Вера? Да, многие родовитые Литвы переметнулись в католичество (а самые шустрые уже и в нем разочаровались), но все же далеко не все. Так что перспективы на "склеивание" двух наследниц Киевской Руси в одно мощное государство были весьма неплохие.